【原文】《道德经》 第五十五章
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和而脧（zui）作，精之至也。终日号而不嗄（sha），和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强，物壮则老，是谓不道，不道早已。
【解读】
这一章主要是讲厚德。老子把厚德的人比作赤子（婴儿），认为有厚德的人是合于道的，他们有婴儿般的纯真品性：无知无欲、朴实自然、生命力旺盛、和气盈满。不合于道、德薄之人，都会过早的衰败和消亡。
老子用赤子做例，说明道德淳厚高尚的人，就像刚出生的婴儿，生命力非常旺盛。新诞生的婴儿，内在都是柔弱虚静的，没有贪心。有厚德的人也一样，和大自然的一切都是相合的，他的心里没有危险好恶的念头，也就不会散发出对抗的气氛。因此毒虫不毒他，猛兽不咬他，凶恶的大鸟也不搏击他。
有厚德的人能达到婴儿般的状态，他们的骨头是脆弱的，筋是柔软的，但是他的手握起来却是非常牢固的。“未知牝牡之合而脧作”，意思说婴儿不知道，也不了解男女之间的交合之事，但是婴儿的精气却非常盈满，终日啼哭，嗓子却不见沙哑，这是什么原因呢？这是因为“和之至也”，婴儿的和气非常醇厚，所以我没看见，有些得道、有德的人，天天工作也不见得他们很累的样子，说话多了嗓子也不见沙哑，其实就是精气神充足，内在的气息和谐。
《道德经》数次提及“常”，就是不变的常理。“常”的意思是“和”“静”“复命”，“知和曰常”指一个有厚德的人能悟到阴阳二气之平和会带来宁静。“知常曰明”，知道“常”的人就能够明了万事万物的规律。
反之，不按照生命的自然规律去行事，贪生、纵欲的人都是反道而行的人，这样的人最后得到不好的结果，因为他们的身体过早的消耗了，逞刚强，过早的耗散精气，就会过早的衰老，甚至短寿。所以万事万物到了最高地的时候，如果不合于道，就会物极必反，走向衰亡。凡事到了壮的时候，都要思考，不合于道就要向衰退方面过渡了。
【管理视野】
在企业管理中总有诸多不如意的、受挫折的经历，我们所采取的方法不是自怨自艾，不是破罐子破摔，而应该是加强无知无欲的修炼，最后涅磐而重生。当我们通过修炼，让很多的规律、真理成为我们完全掌握的工具的时候，我们就获得新生。这样的说教很容易理解，做起来也不难。可大多数人不这样理解，也不愿意这样去做。这是一种祥和的心态，只有这样 ，才能伸出如同婴儿般的双手握住理想和机会，只有这样才能不断的积累、不断的努力。人的一生，如果都是这样的自我解救，都有这样忍受、忍让的境界，没有理由不创造出新的成就！
