一、今日思考：今天的思考题比较简单、具体：斯克鲁奇付出莫大的牺牲，赚了那么多钱，却没有吃喝玩乐，日子还是过得苦哈哈的，这种单纯而机械的赚钱、攒钱的活法到底乐趣何在呢？
答：1、粗浅领略过“科斯定理”，有一个小心得，“成本”与“收益”的权衡，在指导着这个世界的运行。（当然，成本、收益，对于具体的个人，标准是不一样的。）
乐趣，表面上与钱无关。
但是，让我们换一种提问方式来问外甥：假如因为魔鬼作怪，圣诞节忽然消失不见了，那么为了恢复它的原貌，你愿意花多少钱呢？为了在这一年一度的日子里感受到那些友好、宽恕、慈善和快乐，你愿意付出多高的代价呢？
问题也同样可以抛给斯克鲁奇：你不是不愿意过节吗，如果花钱就可以为你免除过节的麻烦，那就请你开个价吧。
2、斯克鲁奇付出莫大的牺牲，赚了那么多钱，却没有吃喝玩乐，日子还是过得苦哈哈的，这种单纯而机械的赚钱、攒钱的活法到底乐趣何在呢？
斯克鲁奇仍是基于“成本”和“收益”的算计。
成本：今生今世的乐善好施，吃了天大的亏。
收益：永生永世的幸福喜乐。
收益 > > 成本，一笔很划算的买卖，很开心。
3、当然，请注意，斯克鲁奇觉得这是一笔很划算的买卖，前提是：他被基督教的宇宙观感化了。
一句话，如果，真如世人总结的：“乐”是主观的，与外界评价无关。
倒不如挖出真相：因为，价值体系是主观的，所以，“乐”才是主观的。
——信“佛”者，以花钱放“生”为乐。不信“佛”者，在放生池旁等着，以不费吹灰之力捕“生”卖钱为乐。双方皆谓对方行为，为，“蠢”。
说白了：各自觉得自己的这笔“交易”很划算，才会“乐”。
二、那么，既然价值是主观的，既然富裕只是达成幸福的诸多途径之一，政府为什么一定要把发展经济当成自己的职责呢？为什么不可以把“加强人情味儿”，或者把发展宗教情怀当成职责呢？这不是今天留给你的思考题，你可以慢慢去想。事实上，历史上的很多政府确实是这么做的。
答：1、“短视”、只看眼前利益，是刻在生物基因里感性本能。所以，政府一定要把发展经济当成职责。
2、政府把发展“宗教”情怀当成职责，不仅历史上有，当今世界也有。
只不过，现在做法变成双管齐下了，既发展经济，又发展宗教情怀。
