【在关于宝钗的第二篇里，想聊一聊我对作者 “钗黛合一”的理想的理解，聊一聊宝钗品质中最宝贵、最打动我的部分。】

4、钗黛合一的理想

“钗黛合一”，在曹雪芹好友脂砚斋主人注解的脂评本中，出现过多回，我深以为，这是好友体察他的本意，比如在第四十二回中，宝钗劝诫黛玉少看闲书，脂砚斋一语道破天机：“钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也，今书过三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬。”

可惜，我们没能看到出自曹雪芹本人的“黛玉逝后宝钗之文字”。

我们仅仅在第四十五回，看到了宝钗黛玉互剖心扉，黛玉说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。”

前书中种种曲折误会，自此冰消，而宝钗之为人可贵如此，之前因为黛玉疑她，她极少开黛玉玩笑（尤其是在黛玉的大心事上），自两人误会解除，当黛玉对她诉说：“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”

宝钗才笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”因为黛玉心结解开，所以宝钗再不避嫌。脂砚斋如此评点：“宝钗此一戏直抵通部黛玉戏宝钗，又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强，黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦识得黛玉后方肯戏也。”多么通透、多么聪慧、多么善解人意的宝钗。

为什么作者要有钗黛合一的设置？因为宝钗和黛玉两个人物，体现了美好女性的两面，一面雍容大方，一面风流雅致，一面体现出感性的狂波巨澜，一面展露出理性的润物无声，一面是极致的真情，一面是和煦的大爱，一面是极致的爱情理想，一面是极致的人格理想，任何一面的单独出现，固然可爱，可感，可赏，可观，但两面的合二为一才是最完美的理想，而在宝玉的人生路上，一为情丝相缚的情人，一为明理识命的妻子，一为至情至真的爱侣，一为智慧通达的益友，只有她们的合二为一，才成全了宝玉从“情不情”到“无情”的转变，从“因空见色，由色生情，传情入色”到“自色悟空”的转变。

唯一遗憾的是，后四十回因为是高鹗所续，包括宝钗在内的主角性情的精气神和前八十回相比都有些走样，不能一以贯之，无法真正体现出宝钗在面临种种大事时的行为与内心，让多少像我这样的读者空自唏嘘。

5、多情者的自伤，无情者的慈悲

我们只能从前八十回的种种细节，来品味宝钗非同于寻常女儿的大度和宽容。

第八回中，雪雁给黛玉送暖手炉来，黛玉借数落雪雁，来暗讽宝玉和宝钗，文中写道：”宝钗知黛玉是如此惯了的，也不去睬她”，脂砚斋批：浑厚天成，这才是宝钗。（脂评本对宝钗极为推崇，比如说她“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人”）

在第二十九回中，黛玉讽刺宝玉“在别的上还有限，唯有这些人带的东西上越发留心。”借此讥诮宝钗的璎珞和宝玉的佩玉所牵出的金玉良缘，宝钗依然“回头装没听见”……

淡淡几笔，点出宝钗不仅是表面不在意，也并不放在心上。而宝钗能超然于情外，是因为她具有能洞察“情执”之苦的智慧，佛家将对爱情的执着称为“情执”，它由“我执”化生而出，情执越重，烦恼越重。

比如在第三十七回，众人结海棠诗社时，宝钗作了这样一首诗：

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

就是这首《咏白海棠》，出现了让多少后人赞叹的名句，也是这首诗让我们明了宝钗的心声：

“珍重芳姿昼掩门”，这是宝钗作为大家闺秀的价值观，品性为先，既自重，又勤谨；

“淡极始知花更艳”，是宝钗自喻，世上的人大多陷落于以自私为基础的浓烈爱欲，引发的是计较、算计、委屈、嫉妒、争斗、嗔恨、伤害等种种邪念，唯有看淡、看破爱欲，才能真正体会到天性本有的快乐、美好和纯真。所以宝钗咏出了这句“淡极始知花更艳”。脂评本对这句诗的评语是：高情巨眼，世间能几人！

更妙的是下一句“愁多焉得玉无痕”，玉，暗喻宝玉、黛玉两人，宝钗仿佛在说：情丝纠缠、烦愁不断，即使是本来透明无暇的玉，也会因此而染上愁痕……

有多少人能像宝钗这样，明白在浓厚的爱欲之外，还有更加纯真和自由的境界？有多少人能明白为何“淡极始知花更艳”呢？

这两句诗不细品则罢了，一细品真如平地惊雷，让人不禁想与脂砚斋主人握一握手：“尔真可谓识英雄者！”

这两句诗可以深刻体现宝钗饱受佛家、道家、儒家思想熏陶的学识内涵，她知命知身，识理识性，又兼具慈悲仁爱之心，感叹宝黛二人为情所困，玉上染痕。

所以，在上文中，我们说宝钗的“无情”，不是如同木石一般的“无情”，更不是视生命如草荠的冷酷，而是脱离了情之束缚的通达，是洞察了情执之苦的智慧，是怜惜“多情自伤者”的慈悲。

正是出于对宝黛情感的洞察和慈悲，大多数时候，她总能巧妙地回避黛玉的敏感多疑，宝玉的不知避讳带来的种种尴尬，并于无形之中化解。

读红楼梦越深，就越能品味宝钗的难得，就越能感受到宝钗对于平和、独立的精神世界的信仰和追求，宝钗虽然写出了“淡极始知花更艳”，但她却从不认为自己是娇弱的花朵，从不自怜自伤，而是自重自爱。

所以，她的别号不带丝毫闺中女儿气，不自喻为娇花，却冠以“蘅芜君”，这个名字同样大有深意。

（未完待续）