祁德隆回到下江县衙，已是四天后的傍晚。刚下车，就要去见师傅。
侍卫说缘来师傅，刚才出门去了。祁德隆吩咐侍卫：“师傅回来，立即报告。”
他径直走向办公室，处理几天堆积的公务事。
缘来出去了，是被白衣女鬼请走的。
老人家慈悲，帮女鬼救人，做功德。这已是第九个人了。白衣女鬼飘飘忽忽的前头领路，缘来紧随其后。走了约一个时辰，他们一人一鬼，来到一片桑树林里。
天色向晚，树林里暗了下来。
女鬼飘荡着回到缘来面前。急切的说：“师傅啊，您速去，前头小土坡后，有人寻短见呢。”
“无量天尊！贫道来也。”话音未落，缘来已在十步开外。
上了土坡。暮色中，缘来隐约看到，一个身体悬挂在大树上。
不好。一枚铜钱飞出。绳子应声而断。缘来并未上前，他在树阴里看着。
几声干咳，大口的喘气。接着一个青年人的说话声：“可恼啊可恼，生意赔光，身无分文，想死也死不掉。”
停了一会儿，地上立起个人影。“罢了罢了。命不该绝，我不死了。”
人影向树林外移去，很快消失了。
“呵呵。”缘来高兴。捋一捋胡须，转身想走。
“哪里去？”
阴森的断喝声，缘来看到一张赤红的鬼脸。
与其说看到一张鬼脸，不如说感觉到有一片红色。圆形，是那种赤红，和暮色相间，红的鲜艳，红的阴森。
“救了他，你去死吧！”
缘来感觉到自己的脖颈，被一双冰冷的手掐住。那片赤红，在眼前飘动，发出重重的喘气声。
“呵呵，来得好，孽障！”缘来冷冷一笑。
“喃无，喃无，萨哆罗，娑婆呵。”
咒语，低沉，苍茫，在暮色里回荡。
缘来刹那间化成一团金光。道家的三昧真火。赤面鬼惊呆了，双手抓在烈火上。他嘶吼着，逃向远处。
缘来收了功，歉意的看着远去的赤面鬼。
白色闪动，白衣女鬼飘到缘来面前。一躬到地。“师傅啊！给您行大礼了。”
缘来诧异的问：“怎么了？”
“师傅啊，谢您大恩。我们救了九条人命。”女鬼兴奋的说。
“今天我功德圆满，可以不找替身，直接投胎做人了。谢谢您啊！ ”
衣裙飘动，白衣女鬼深深的三鞠躬。
“好，好，好！做人去吧！”
女鬼飘走了。忽然又折返回来。
“师傅啊，每次救人，驱走鬼魂的时候，您都心有不忍。”缘来点头，默然的看着女鬼。
“我有一个咒语，求您帮我传授出去。即可以救命，也可以救鬼，顺便给我做点功德。”
停了一下，白衣女鬼接着说：“但凡世人寻短见，跳河也好，上吊也好……无论是那种方式，在他(她)的边上，一定有个孤魂或野鬼，等着替身。这个咒语，可以点醒人，也可以点化鬼。
大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。”
朗朗的咒语声，慢慢消逝了。翩翩的白衣裙，也看不见了。夜色更浓了，缘来走出树林。
故事讲到这里，说书人有一感想。鬼世界好，还是人世界好？
有一本道书上，记载了一件事。南北朝，佛家有一大士道生。就是“生公说法，顽石点头”的那一位。
道生法力大。阴阳两界统管。有一天，闲来无事。就去超度一个小鬼，想让它成人。
小鬼有灵，预先知道了。吓个半死。它横下一条心，宁下地狱，绝不自找麻烦去做人。于是，它写了一个诗偈，呈给道生法师。
曾经做鬼五百秋，也无欢喜也无愁。
生公度我做人去，只恐做人不到头。
鬼心直，鬼有神通。除不“开悟”，凡神仙有的本事，鬼都有。伸手，钱就来了。才想去美国，已经站在奥巴马面前了。给他两耳光，他也找不到北。
人有什么好啊！除了一身衣冠，怀的都是鬼胎，做的都是鬼事情。
凭生有一愿望，感动一位鬼朋友现身。大鬼、小鬼、女鬼、男鬼……俱佳。清茶一盏，畅叙一番，实乃三生之幸事也！
哈哈。扯远了。言归正传。
缘来回到县衙，已是下半夜。
祁德隆还在忙公务。卫兵报：“缘来师傅回来了。”
祁德隆赶紧招呼卫兵，捧着饭菜去师傅屋子，他要和师傅共进晚餐。
看着捧来的饭菜，缘来乐了：“这是晚饭，还是早饭？”
祁德隆歉疚的说：“弟子公务在身，怠慢了师傅。”
缘来笑着摆摆手。
夜深人静，师徒二人，相谈甚欢。
缘来满意的看着徒弟。自己浸淫了几十年的道家功夫，可以传续了。牛首山清虚观，也有香火传人了。
缘来高兴，从兵器架上抽出一把宝剑。笑着对徒弟说：“上次你说戏班里的周师傅，乱剑劈花生？”
祁德隆也站起来：“是啊，周师傅剑劈花生，是我见过的最好剑术。”
“呵呵。”缘来笑着捋捋胡须。他让祁德隆取来一把绿豆。
右手剑指当胸，左手背后握剑，起剑式。低喝一声：“洒过来。”
祁德隆手腕抖开。一把绿豆，迎面洒向缘来。
好个老道。剑花荡起，寒光翩翩，刹那间，收剑入鞘。
祁德隆让人端过壁灯，低头察看。"啊！……”惊得张大了嘴巴。
缘来师傅四周，落满了一地绿豆。再仔细看，每颗绿豆，都被劈成了两半。
祁德隆是行家。这手活计，只在故事中听过。
“功夫，和做事一样，贵在专一。一把剑，一口气，化成一颗心。出剑，是出心。剑是心，心是剑。剑心一气，一体。剑在舞动的时候，心就是剑，无我，只有剑。”
缘来说得开心，从香案上取过一根檀香。点燃，小心的把香立于茶几上。
缘来再次抽出宝剑。他让徒弟把灯吹灭。黑暗中，缘来依稀端了一架势。手起剑落，一招“力劈华山”。银光闪处，宝剑收回。
缘来轻轻的跺脚。香头上闪亮的火星，分成两点，跌落案上。祁德隆点上油灯，他又被震撼了。
一根并不很粗的檀香，齐刷刷的被劈成两半。再看红木茶几，依然光滑。没有一丝被劈过的痕迹。精准，特别是恰到好处的力度。祁德隆赞道：“师傅厉害，真正是出神入化啊！”
缘来摇摇头，此乃小道，不值一谈。他习惯的摸摸下巴上的胡须。接着说：“武术，现在叫国术，最早叫武艺。俗话说，‘学成文武艺，货于帝王家。'与洋人不同，我们的文化要每个人，都能像磊石一样，昂立于天地之间。所以，国人最讲究的是，修炼自己。
当然，修炼有多个方面。仅从学武之道来说，也有很多步骤。第一练武功，第二练气功，第三练内功，第四练道功，第五练禅功。
"不过……”缘来不以为然的说：“这五步功夫，用一句话就可以概括，内练一口气，外练筋骨皮。当然，完全学成，也是很不容易了。功夫练好了，可以做到身轻如絮。飞叶吹花也可杀人。甚至于长生不老，也是可以做到的。
但是，这练来练去，必须要有这个肉身。所以，功夫再高，也是有形的，只能是等而下之。禅师骂人‘守尸鬼，色壳子。'离了肉身，一切玩完。”
祁德隆递上一盏茶。缘来喝了一口，接着说。
“但是，你也不要小看这个肉身的修炼。前面讲外练筋骨皮，内练一口气，这口气还是很重要的。这口气练好了，可以变有形为无形。从形而下的器世间，化为形而上的空世间。
道家的三花聚顶，五气朝元，就是这个气为依凭的。道家说，‘只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫英灵难入圣。'可见，纯粹的道家，正统的修行，也是主张，性命双修，丹道并重的。”
缘来喝口水，继续说："佛家似乎更强调形而上。它的理论基础是‘四大皆空。’但是，从方法上来说，佛家的方法，并不空。也是‘有。'是在有的基础上的空。佛家讲心能转物，即同如来。”
“师傅说的对。”祁德隆插话。
“去年，在宝华寺，弟子和莲痴和尚谈到修行‘白骨观。’和尚说，大乘佛法，开悟佛境界，都是以小乘为基础。一味求空，落于狂禅。他让弟子打坐，修炼不净观和白骨观。只是……”祁德隆迟疑的看着师傅。
“只是什么？”
“弟子发狠心，苦修了快两年。小有收获。静心时，也可观人观自己，一付骷髅而已。可是，依然放不下肉身。有时感觉，白骨流光，这色壳子还挺可爱。真正是‘纵然白骨也风流'啊！'
多年来，练各种功夫，从理路上说，最喜欢的，还是太极。溶在里面的易学，阴阳之道，天人合一，让人痴迷。加上佛学，无中生有，化三千大千世界，一心而己。”
祁德隆说的兴奋起来。“是故于中，小中见大，大中现小。不动道场，遍十方界。身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”
他朗声念着佛语。
“是啊！佛者，心也。”缘来接过话。
“明得心，即成仙成佛陀。明不得心，纵然功夫再高，移山填海，依然浪死虚生，空向人间走一回。正所谓，顶上有光犹是幻，云生足下未为仙。 何为心？心在何处啊？”祁德隆似自语，又像是在问师傅。
“心内观心觅本心，
心心俱绝见真心。
真心明徹通三界，
外道邪魔不敢侵。”
缘来信口念道。祁德隆喃喃重复，似有所悟的样子。
趴在桌子边，睡了一觉的卫兵，打一哈欠。见长官还在说话。拎起开水壶，上来续水，祁德隆下意识的把茶杯递过来。
缘来见时机到了。伸脚轻点了一下卫兵的小腿，卫兵身体前倾。
“哎呦，”一声惊呼，半壶滚烫的开水，透透的浇在祁德隆的手上。
