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“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。
我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
题面内涵与联想题面内涵与联想写作方向内涵与联想
昨夜闲潭梦落花个体生命自然之美【对美好的追求与失落】以一种独特的方式
呈现我们的感受和期冀，
梦的内容，梦是什么共性概念外延:个体成长之梦、理想之梦、文化之梦，哲思之梦
群体：媒体时代之梦共同体民族复兴人类命运
我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，
以行动实现自己的梦
知识改变命运
马斯洛需求层次理论自我实现
尼采超人哲学自我超越
费孝通-文化自觉理论民族精神之梦
鲁迅社会责任：无数的人们无穷的远方都和我有关；中国红-航天服-补天梦
一带一路-大同梦
人生归向-思索|感悟)
我欲因之梦吴越天台山之高，梦天姥山之雄奇【精神追求】为我们
打开更浩瀚的天空
梦的作用，怎么样探索-激励
传递精神力量
共振价值观
进步-推动共识-凝聚社会层面
如果有一天，
我们能够将梦赠予他人……
波普尔“三个世界”理论事实；
南仁东发现多颗脉冲星，全球最大射电望远镜开放观测资源
支月英-乡村教师-知识改变命运
精神层面-海德格尔诗意地栖居
赠予方式：个体——鼓励演讲作品
语言艺术载体实践行动
赠予方式：群体——时代/民族-科技文化 制度
反面-尊重个性差异
-结果 人生归向-思索 自我超越」
铁马冰河入梦来家国之思，戍边之志
【审题要抓住两个关键概念——梦与赠梦，梳理如下】
梦：渴望
梦，是心灵深处隐秘的私语，是潜意识的真实映照。弗洛伊德说：“梦是欲望的满足。” 苏轼梦到亡妻，“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，这梦中饱含着他对妻子深沉的思念，是情感在潜意识里的宣泄。梵高笔下那些旋转的星空、明艳的向日葵，何尝不是他将内心对艺术的狂热、对世界独特的感知，通过画作赠予世人的 “梦”？梦是灵魂的投影，它突破现实束缚，展现出人们内心最本真的渴望，是精神世界里的世外桃源。
赠梦：星光穿越心灵的夜空
文学艺术的长河中，无数创作者将内心深处的梦赠予后世，让个人的精神潮汐激起千年回响。张若虚的“昨夜闲潭梦落花”赠予我们对生命易逝的哲思；李白的“我欲因之梦吴越”赠予我们自由翱翔的翅膀；陆游的“铁马冰河入梦来”赠予我们忧国忧民的情怀。敦煌壁画上的飞天，是工匠们将对极乐世界的想象赠予千年后的我们；青花瓷上的纹样，是匠人们将审美理想赠予后世的观赏者。
在现实的土地上，更有无数人将自己的梦赠予群体，让微小的火种化作照亮众人的火炬：张桂梅把山区女孩接受教育的梦赠予华坪女高，那些原本可能早早嫁人的女孩因此拥有了改变命运的力量；黄文秀将扶贫致富梦赠予百坭村的乡亲，用年轻的生命换来了村民的小康生活；袁隆平让“禾下乘凉梦”在稻田里生长，赠予人类免于饥饿的保障……这些赠梦者将个人理想升华为集体追求，让孤独的奋斗变成共同的奔赴。
赠梦绝非简单的复制、粘贴，而是灵魂的深度对话与再创造。我们接受前人的梦，不是被动地照单全收，而是在共鸣中孕育属于自己的新梦。王阳明在格竹七日失败后，没有简单地接受朱熹的理学之梦，而是创造了“心即理”的新哲学。同样，今天，我们接受赠梦的同时也要保持清醒的独立精神，让外来星光与内心光芒交汇，产生新的光谱。真正的赠梦关系应是双向的：在赠予他人的同时，也从他人的回响中获得力量；在接受赠予的同时也赋予其新的内涵。
在这个充满可能的时代，我们每个人都肩负着双重使命：既要珍惜前人馈赠的精神财富，又要为后人留下新的梦想的种子。我们以开放的心态接纳八面来风，以创造的勇气播撒梦想的星光。
【精彩范文】
【什么是，怎么样】赠人梦境，愈人心灵
“江南无所有，聊赠一枝春。”陆凯将江南的春意折入诗中，遥赠远方的友人。而倘若某日“聊赠一场梦”成为可能，我愿将最美好的梦境送出。赠出的梦境，将会成为治愈心灵的良方，让人们重新触摸生命最初的柔软与诗意。
我想把陶渊明的梦，赠予困在写字楼里的都市人。那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，“暧暧远人村，依依墟里烟”的宁静，能让被数据流裹挟的现代心灵获得片刻喘息。陶渊明辞官归隐时，旁人笑他痴傻，却不知他守护的是心灵不被异化的尊严。今天，我们比以往任何时候都需要这个梦——不是要人人归隐田园，而是要在心中留一块不被资本与效率侵占的净土。加班到深夜的白领闭上双眼，若能体验“舟遥遥以轻题，风飘飘而吹衣”的梦境，第二天再次面对生活的重压之时，或许也能有更从容的心态。
我想把李白的梦，赠予囿于方寸之地的山村孩童。“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，在这充满奇幻色彩的梦境里，有壮游万里的豪情，也有仰望星空的浪漫。山区的教室里，那些从未见过大海的孩子，若能通过梦境感受“黄河之水天上来”的壮阔，体验“欲上青天揽明月”的激昂，他们的想象力将突破群山的阻隔。教育不仅是知识的传递，更是视野的开拓。如果可能，我愿让每个孩子，无论出身如何，都能在梦中行万里路，将改变命运的种子，种在他们的心中。
我最想把苏轼在“赤壁之下”做的那场梦，赠予世人。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，在浩瀚的时空面前，个人的得失荣辱何其渺小。现代人焦虑的根源，常在于将一时的成败看得太重。若能体验苏轼“人生如梦，一尊还酹江月”的豁达，可以放下多少执念？可以消散多少郁闷？这个梦境不是消极的虚无，而是穿越千年依然鲜活的智慧—一教导我们在不确定的世界中保持心灵的平衡与弹性。
远古时期，人类就开始分享梦境，壁画上的野牛、《诗经》中的吟咏、敦煌的飞天，无不是集体潜意识的投射。今天的我们，用VR技术模拟梦境，用脑机接口探索意识传输，或许能将古老的幻想变为可能。但比技术更重要的，是选择赠予怎样的梦——不是浮华的欲望，不是暴力的宣泄，而是那些能让接收者成为更好的自己的精神馈赠。当“天涯共此时”成为现实，我们更应谨记：最好的礼物，永远是这些能唤醒人性光辉的梦。
【什么是，怎么样】赠君奋斗梦，燃亮前行路
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，辛弃疾将报国壮志藏进梦里；“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，周恩来把救国理想写入少年梦境。若能将梦赠予他人，我愿精选那些浸透着奋斗汗水的梦，送给在迷雾中徘徊的人们—— 这些梦不是逃避现实的幻境，而是穿越荆棘的路标，能点燃前行的火炬。
我想把李大钊的“赤旗环球梦”，赠予迷茫的当代青年。当这位先驱在绞刑架前仰望星空时，心中定然回荡着“试看将来的环球，必是赤旗的世界” 的呐喊。这个在旧中国血与火中诞生的梦，藏着穿透黑暗的勇气。今天的青年或许不必面对枪林弹雨，却常困于 “内卷” 的焦虑、“躺平” 的诱惑。若能在梦中亲历李大钊在北大红楼点燃的星火，感受他 “铁肩担道义” 的赤诚，那些抱怨 “内卷” 的年轻人或许会明白：真正的奋斗从不是盲目攀比，而是像先辈那样，为值得坚守的信念燃尽自己。
我想把袁隆平的“禾下乘凉梦”，赠予困顿中的创业者。这位“杂交水稻之父” 在田埂上追逐了一辈子的梦，起初不过是 “让所有人远离饥饿” 的朴素愿望。梦境里，稻穗比高粱还高，颗粒像花生般饱满，他坐在稻穗下乘凉 —— 这个带着泥土芬芳的梦，藏着百折不挠的韧劲。如今那些在创业路上碰壁的人，若能梦见袁隆平在试验田失败上千次仍弯腰选种的身影，听见他 “人就像种子，要做一粒好种子” 的叮嘱，或许会懂得：所有光鲜的成功背后，都是把冷板凳坐热的坚持。
我更想把樊锦诗的“敦煌守护梦”，赠予浮躁的现代人。这位“敦煌女儿” 在莫高窟的风沙里坚守半世纪，她的梦里有飞天的飘带、壁画的斑驳，更有 “一生择一事，一事终一生” 的执着。当快节奏的社会让人们习惯追逐流量与速成，这个在洞窟中生长的梦，恰是一剂静心良药。若能在梦中触摸她修复过的壁画，看见她用数字化技术留住的千年佛光，那些总想着 “走捷径” 的人或许会醒悟：真正的永恒，从来不是昙花一现的惊艳，而是细水长流的守护。
这些穿越时空的奋斗之梦，早已超越个人悲欢，成为人类文明的精神基因。从大禹治水的“疏川导滞” 到愚公移山的 “子子孙孙无穷匮也”，从张骞出使西域的驼铃声到航天人征服星辰大海的脚步声，中国人的梦里始终跳动着奋斗的脉搏。当我们把这样的梦赠予他人，实则是传递一种信念：生命的价值不在于所处的位置，而在于奔跑的方向；人生的意义不在于获得多少，而在于付出过什么。
愿我们都能成为这样的“赠梦者”，让奋斗的火种在更多人心中燎原。当无数人带着这样的梦前行，定能汇聚成照亮时代的星河。
【怎么做】以梦为薪，传火人间
若想将梦的星火赠与他人，需得有淬炼火种的匠心、传递火焰的巧思、滋养新焰的胸怀。这三重修行，让赠他人之梦不再缥缈，成为可感的精神养分，赠梦，在心灵与心灵之间架起不灭的光桥。
淬炼梦的内核，让赠梦有穿透时空的重量。值得赠予的梦，从来不是浮光掠影的幻想，而是经岁月打磨的精神结晶。袁隆平在稻田里筛选了数十年，才让“禾下乘凉梦” 褪去空想的外衣，成为饱满的稻穗里藏着的济世情怀；张桂梅在滇西峡谷坚守二十载，用布满膏药的手托起 “女孩读书梦”，让每个字都带着山风的凛冽与执着。李白 “安能摧眉折腰事权贵” 的梦醒时分，是他遍历山河后的精神抉择；陆游 “铁马冰河” 的梦境深处，是半世纪忧国忧民的血泪凝结。未经淬炼的梦如风中残烛，唯有在实践的熔炉里千锤百炼，才能成为足以温暖他人的火炬。
搭建传梦的桥梁，让星火能跨越山海相照。梦的传递需要恰当的载体，让抽象的精神化为可触的温度。李白以诗为舟，让“直挂云帆济沧海” 的豪情穿越千年，成为每个逐梦人的船票；敦煌工匠以壁画为纸，将 “飞天” 的绮丽幻想绘在断崖之上，让千年后的我们仍能触摸到先民对天空的向往。黄文秀用脚步丈量百坭村的山路，把 “乡村振兴梦” 写进泥土里，村民们从她沾满泥水的裤脚读懂了实干的分量；樊锦诗用数字化技术为莫高窟 “续命”，让古老的艺术之梦通过屏幕走进寻常百姓家。无论是文字、画笔，还是脚下的路，只有找到与时代共振的传递方式，梦才能突破壁垒，抵达人心。
容留续梦的空间，让火种能在新土上燎原。真正的赠梦者从不强求他人复刻自己的梦境，而是留出生长的缝隙。王阳明没有让朱熹的“格物致知” 梦框住自己，在龙场的寒夜里悟出新的 “心学” 之光，这正是对前人梦境的创造性接纳；敦煌壁画里的飞天踩着祥云，而今天的航天员乘神舟掠过天宫，古人的飞天梦在科技时代长出了新的翅膀。我们赠予山区孩子李白的“天姥梦游”，不是要他们复刻盛唐的浪漫，而是让 “五岳寻仙不辞远” 的勇气，化作走出大山的力量；我们传递苏轼的 “赤壁之梦”，不是要世人都学他 “一蓑烟雨任平生”，而是让那份豁达成为应对生活褶皱的弹性。
从《诗经》里的“梦见伊人” 到 VR 技术的虚拟梦境，人类传递梦想的方式在变，但对精神共鸣的渴望从未改变。梦，作为人类最隐秘的精神私语，一旦被赠予，便化作满天星光，照亮陌生心灵的夜空。这种赠予超越了物质界限，成为生命与生命之间最纯粹的精神共鸣。不仅是孤独个体寻得理解的桥梁，也是文明得以延续的纽带。当我们以真诚淬炼梦的纯度，以智慧搭建传梦的路径，以包容滋养梦的新生，每个平凡人都能成为星火的传递者。
【怎么做：个人围绕“梦”可以…】梦渡心海，舟济天下
梦是心灵的舟楫，既可载个体穿越迷茫，亦可聚微光照亮时代。唯有以真诚叙梦、以实干圆梦、以热忱赠梦，方能让这叶扁舟既渡心海、又济天下，在个人与家国的交响中绽放梦之华彩。
以叙梦锚定心灵坐标，在私语中汲取突围力量。叙述梦境不是虚无的呓语，而是对灵魂的诚实对话，能在混沌中为生命找到支点。苏轼在“夜来幽梦忽还乡” 的叙述中，将十年生死的剧痛熔铸成 “相顾无言” 的深沉，让思念超越时空成为永恒的慰藉；史铁生在地坛的梦境絮语里，把轮椅上的挣扎转化为 “死是一件不必急于求成的事” 的顿悟，用文字为迷茫者点亮一盏灯。当我们勇敢剖开梦境的褶皱，那些被理智掩盖的渴望与伤痛便有了形状—— 就像《诗经》里 “梦见伊人” 的先民，用质朴的吟唱将个体情愫化作民族的共情密码，让每个孤独的灵魂都能在叙事中找到共鸣的港湾。
以圆梦突破现实藩篱，让个体微光汇入时代星河。梦想的价值不在空想的瑰丽，而在落地时溅起的尘埃里，个体的执着终将成为照亮群体的火炬。袁隆平在稻田里追逐“禾下乘凉梦”，用六十载躬耕把 “让所有人远离饥饿” 的幻梦，种成覆盖全球的金色稻浪；莫高窟的画工接过乐尊和尚的佛光梦，以青灯黄卷的坚守，在断崖上凿出穿越千年的文明长廊。从愚公移山的 “子子孙孙无穷匮也”，到当代航天人 “九天揽月” 的征程，每个圆梦者都在证明：个人的梦想从不是孤帆，当它扎根现实的土壤，便能长成庇佑众生的浓荫，让“小我” 的奋斗成为 “大我” 的基石。
以赠梦播撒文明火种，使精神基因融入家国血脉。真正的梦者从不独占梦境，而是将其化作跨越时空的请柬，让更多人登上心灵的航船。敦煌壁画里的飞天梦，穿过风沙成为航天员漫步太空的精神图腾；黄文秀把乡村振兴的梦种在百坭村的土地，让后来者循着她的足迹继续耕耘；张桂梅将“知识改变命运” 的信念装进滇西女孩的书包，让无数平凡生命看到跨越峡谷的希望。鲁迅曾说 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，这份关联恰是通过梦想的传递实现 —— 就像张若虚的 “落花梦”、陆游的 “冰河梦”，历经千年仍在滋养着中国人的精神家园，让个人的梦成为民族的集体记忆。
从叙梦时的真诚自剖，到圆梦时的踏实笃行，再到赠梦时的慷慨分享，这三重行动构成了梦的完整生命。当每个普通人都能以梦为舟，既安放自身的心灵，又承载时代的重量，无数叶小舟便会汇聚成奔腾的江河，载着家国驶向更辽阔的远方。这或许就是梦的终极意义：它让个体不困于方寸，让时代不流于平庸，在私语与共鸣、坚守与传递中，书写出文明最动人的篇章。
