固原东岳山的众神：兼容继承，开放多元
阿城，原名钟阿城，当代著名作家，著有《棋王》等小说，并在编剧、电影等多个文艺领域均有建树。
莫言说他是个“想得明白也活得明白的人”。
陈丹青说他是“天下第一聊天高手”。
王朔说他是北京这地方这几十年养成的人精。
止庵说他算是第一个让自己感到中文之美的作家。
唐诺称他为我们这个世代的“稀有财”。
朱天文说他，“惊涛拍案，他达到的高度至今还高悬在那里。他从生命现场得来的第一手经验，独特到仿佛禅师棒喝人的观察角度，任何时候对我来说都是启发的，非常之刺激脑啡。”
这个文化奇人对文化有自己的独到见解。他认为，文化是用规范文明的方式来维系人与人、集团与集团的关系，在人类社会中发挥着维持稳定、保证人们安身立命的作用。这个观点与威尔逊在《创造的起源》中的观点类似。
文化用以来对抗人的动物性。“文”字的本意就是花纹，引申为人类按照一定规则制定的制度和契约；经过“化”的方式，使人类的行为细节，包括思想细节，都逐渐符合“文”的要求。文化与文明有所不同。文明是人类发展的水平，主要包括所积累的经验和科学技术等，有统一的价值标准，具有程度高低之分，是一元性的；文化则因为不同人群、不同环境，而拥有不同的风格和特征，无高下之分。
具体到中国文化，儒家中的礼和孝是它显著的两个特征。礼用来维护社会秩序，而孝则解决了养老问题。儒家思想负责着中国的文化秩序，世俗精神则负责中国人的生活质量。后者的精髓是用现实的方法，来解决现实的问题。
为更好在这种文化中自如生活，阿城建议必须要维护自己的世俗生活顺应文化秩序的内在规律空间、顺应文化秩序的内在规律和建立开阔的知识结构，提升对文化的鉴别力。
