政体第二（3节）（以下正文、译文均摘抄自骈宇骞《贞观政要》）
贞观二年，太宗问黄门侍郎王曰：“近代君臣理国，多劣于前古，何也?”
对曰:“古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，理致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”
太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。
译文：
贞观二年(628)，太宗问黄门侍郎王珪：“近代君臣治理国家，多数比不上古时君臣，这是为什么呢?”
王珪回答说：“古代帝王施政，都崇尚清静无为，想百姓所想。近代的君主却只知道损害百姓的利益来满足私欲，所任用的大臣又都不是精通经学儒术的人。汉朝的宰相，没有不精通一门经典的，朝廷如果遇到疑难问题，都能引用经义来作出决定。因此，人们大多知道礼乐的规范，来实现太平盛世。近代重视武备，轻视儒教，有时又掺杂了法家以律治民的手段。儒家的道德规范既然受到损害，淳朴的社会风气也就受到了严重破坏。”
太宗很赞同王珪的意见。从此以后，官员中凡是学识优良又懂得治国要领的人，大多数被提高等级品位，多次得到提拔重用。
注释：
1、宰相：
最早起源于春秋时期，是中国古代最高行政长官的通称。宰，是主宰的意思。秦朝时，宰相的正式官名为丞相。有时分设左右，以右为上，称为“右丞相”、“左丞相”，宦官担任宰相职务的称为“中丞相”。汉朝与秦朝相仿，汉武帝时，起用了一批儒生当丞相，处理日常行政事务，而政务中心则转到了内廷。宰相的职权逐渐转移到了尚书台长官的手中。
唐实行三省六部制，中书、门下、尚书三省长官中书令、门下侍中、左右仆射为当然宰相，再加上一些参预朝政的人，皆可称为宰相。唐高宗以后，只有加“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”者才是宰相。唐行科举，以诗文歌赋取士，大多宰相都是科举出身，自然这之中以文闻名的人不会少。
2、经：
指《易》、《书》、《诗》《礼》、《春秋》等儒家经典著作。
PS :
1、王珪治国重在德治，视法治为破坏社会风气的重要因素。不知历史情况几何，但现实社会明显不合适，德治和法治应该是两条齐头并进的腿。
