同年冬天，我因为兼任著作郎，奉旨编撰国史，要想替苏绰写一篇自传。我摊开纸写起来，偶然被一个人看到，他不禁伤心地流下眼泪。这个人本是我老家的人，名叫豹生，年纪已过七旬，年轻时曾在苏绰手下做过事，他读过诗书，也略微懂得写文章。我见他如此悲伤，十分惊奇，问其原委，豹生边泣边诉：“我从前曾在苏公手下当差，承蒙苏公大恩。公子您现在所有的这么宝镜，乃是苏公的朋友河南苗季子送给苏公的。苏公非常喜爱，这面镜子，时时擦拭，保存的很仔细。苏公在临终前，郁郁不乐，把苗季子请来对他说：‘我知道自己活不多久了，临终前没有别的事可牵挂的了，只是不知道这面镜子将落入谁的手里？现在我想算一卦，请先生与我一起看一看如何。’苗季子答应了，便让我取蓍草，苏公亲自推算布卦。算毕，苏公说：‘我死十年以后，我们家要丢失这面镜子，无处可找，可是天地间，神奇宝物都有一定的征兆，如今黄河、汾水一带有宝物之气的象征，与卦上的气色一致，宝镜会不会到那里呢？’苗季子问：‘被谁得到呢？’苏公又接着算道：‘先被侠家得到，之后被姓王的拥有，之后吗，就不知道去向了。’”听了豹生所言，我半信半疑地来到苏公家，说明来由，苏夫人对我说：“苏公死后，宝镜就不知道所向了。”一切都与豹生所说相同，我便把这个故事如实地写在了《苏绰传》最后段，如果哪位得到宝镜者，还可以重新核实。
大业九年正月初一日，有个西域来的和尚到我家中化缘。我弟弟王勣出去接待了他。攀谈几句，王勣觉得这个和尚谈吐不俗，容貌非凡，便把他请到屋里，替他预备了饭食。落座之后，和尚说到：“施主家中似乎有面世间难得的宝镜，可以让我看一下吗？”
“法师怎么知道的？”勣十分好奇，问道。
“贫道学习‘名录秘术’，能识宝气。施主家中，每天有一道绿光，和太阳光相连，还有一道红光，和月光相连，这定是宝镜的神气。贫道看见这宝镜之气，已经两年了。今天特地不远万里，前来拜访，望施主能赏脸见一见宝物，如何见和尚如此坦诚，王勣拿出宝镜，和尚双膝跪下，捧在手里，快活的跳起来，在屋中踱来踱去，自言自语：这宝镜有几种通灵现象，大概都还没有表现出来。只要把金膏涂在镜面上，再用珠粉擦一下，拿来在阳光下一照，这镜子的光可以透过墙壁。”和尚自叹自怜，“再用别的方法来试验，简直可以照见人的五脏六腑，可惜一时没有这种药。但是只要用金烟薰过，玉水洗过，然后再拿金膏珠粉，照刚才所说的方法涂一涂，擦一擦，以后尽管把镜子埋在泥里，也不会生锈发暗了。”接着，他把制造金烟玉水的方法告诉了我们。后来照他的方法去做，无不灵验。那个和尚却从此不见了。
过一年秋天，我被调派出去，兼任芮城县令。县衙中大厅前有一棵枣树，树干有好几抱粗，已经有几百年了。历来县官到此接任，都要祭它，不然，立刻就会发生祸患。我以为种种怪异都是人为捏造出来的，这种不正当的几次，应该取消。可是县吏们都向我叩头请求祭祀。不得已，我就祭祀一次。但是我心里暗想，这棵树也许有妖怪盘踞着，以前的人不能驱除它，才养成了它的势焰，我于是悄悄地把宝镜挂在树上。那晚上，大约二更左右，忽然听到厅前有极大的响动，轰轰隆隆，似乎打雷一般。于是起来查看，只见天色昏暗，疾风暴雨，大树周围，电光闪耀，通明锃亮，时而上，时而下，到了天明才看见树上有一条大蛇，紫色的鳞，红色的尾巴，绿色的头，白色的角，额上有个“王”字，仔细看厚，见蛇的身上有许多伤口，已经死了。我将宝镜从树上取下来收藏好，然后命县吏把死蛇拖到外边，在衙门口用火焚烧。我又叫人掘开这棵大叔，见树心有一个洞，直通地面，愈下愈大，有大蛇盘踞的痕迹，后来拿泥土把这洞填塞好，至此妖怪就绝迹了。
注：文章原文，摘自中华典藏网，作者佚名。
