三国三十六计：敌战第十一计 李代桃僵

总决：必有损，损阴以益阳。

桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？语出《乐府诗集·鸡鸣篇》。李代桃僵便出自此诗。在诗中的意思是指李树尚且知道代桃受罪，何况亲兄弟乎？李代桃僵诗与曹植的七步诗有异曲同工之妙。三十六计中李代桃僵的意思相当于丢车保帅，指当危险来临的时候，可以牺牲不重要的利益，换取核心利益得以保存。

损阴以益阳，阴在此处代表不重要的、局部的事物；阳代表主要的、全局性的事物。在军事谋略上，如果非要以某种损失作为代价才能换取最终取胜，则统帅应当机立断，作出部分牺牲，去保全或者争取全局的胜利。就好比下棋，当棋势已经走重，被敌手纠缠不能脱身的时候，需要有壮士断腕的勇气，弃子争先。虽然弃掉数子在局部看起来是损失了，但是争得先手以后，却得到了扭转战局的主动权，从整体上来看，是合算的。

古人说：我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜，而胜负之诀，即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类，则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也。这里说到的“下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷”正是李代桃僵的经典战例，田忌赛马的故事。

经典战例：

田忌赛马是一个脍炙人口的故事，齐国将领田忌与齐国其他贵族赛马赌输赢。双方的马总体上并没有太大的差别，如果按照通常理念，一对一的去比赛，田忌并没有一定取胜的把握。田忌的谋士孙膑给他出了一个主意，即用自己的下等马与对方的上等马比赛，以自己的上等马与对方中等马比赛，以己方中等马与对方下等马比赛，虽然第一阵输了，却赢来了后面两阵的胜利，按照三局两胜的规则，田忌稳操胜券。第一阵在众人的讥笑声中，田忌输得很惨，但是通过牺牲第一局，后面两局却大获全胜，在规则上只要胜两局就算赢，因此，孙膑通过李代桃僵之计牺牲局部或的全局的胜利。

后来齐魏桂陵之战，田忌在实战中碰到了同样的情况。魏军左军最强，中军次之，右军最弱，田忌准备按孙膑赛马的方式来对付魏军。孙膑却不同意，他认为，临敌交战，不是争取三局两胜，而是要大量消灭敌人，取得全面胜利。孙膑安排下军固守来面对敌人最强的左军，以中军对阵势均力敌的中军，以力量最强的部队主动出击迅速消灭敌人最弱的右军。

齐军虽在与魏军左军的作战中损失严重，但是敌方右军很快败退。田忌迅即指挥已方上军乘胜与中军合力，一举击败敌方中军，然后，三军合击，一起攻破敌方已成为孤军的左军。孙膑灵活运用李代桃僵，再次通过牺牲局部，换来了全局的胜利。

三国战例：

一、曹洪舍身救曹操

见《三国演义》第六回，追赶董卓的曹操中了徐荣的埋伏，大败而逃。曹操被徐荣射了一箭，又被两个小兵刺下马来。正好曹洪赶到，杀了两个小兵，操视之，乃曹洪也。操曰：“吾死于此矣，贤弟可速去！”洪曰：“公急上马！洪愿步行。”操曰：“贼兵赶上，汝将奈何？”洪曰：“天下可无洪，不可无公。”操曰：“吾若再生，汝之力也。”操上马，洪脱去衣甲，拖刀跟马而走。

这是曹洪的李代桃僵之计，值此大败逃命的当口，两个人一匹马，必须牺牲一个人才能保住另一个人的命。曹洪非常清楚，与曹操相比，自己的分量要小得多，如果一定只能一个人活下来，曹操活着的价值显然要比自己高得多。因此，曹洪说出了：“天下可无洪，不可无公。”这样的名言，并毫不犹豫的让出了自己的战马，自己冒死保护曹操逃命。

这样的舍身救主的故事还有很多，比如祖茂救孙坚故事。祖茂曰：“主公头上赤帻射目，为贼所识认。可脱帻与某戴之。”坚就脱帻换茂盔，分两路而走。雄军只望赤帻者追赶，坚乃从小路得脱。祖茂没有曹洪的运气，一战而死。假使没有祖茂李代桃僵、舍命救主，孙坚一命呜呼，整个三国故事恐怕就要重写了。

二、曹操借头度粮荒

曹操举兵十七万，攻打袁术寿春，守将李丰闭门不出。操军日费粮食浩大，粮草不敷支散。管粮官任峻部下仓官王垕入禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”垕曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”

曹操有什么计策？无非是借头度粮荒的李代桃僵之计而已。

垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”

曹操牺牲了一个人的生命和荣誉，换来了缺粮军心暂时的稳定，而后曹操下死命令：三日内必须攻破城池。士兵用命，三日内果然攻破了寿春。此计虽然用的毒辣了些，但是机敏的曹操，超越常规的思维方式，彰显一代枭雄本色。