这部戏已全部请素人演员，最低的拍摄成本创造了3.5亿的票房。
基本剧情：故事以潮汕华侨“侨批（信汇合一）”为线索。阿公郑木生早年下南洋后早逝，为不让阿嬷叶淑柔崩溃，同乡女性谢南枝隐瞒死讯，以阿公名义寄钱写信托举了这个家18年。多年后孙子去泰国寻亲，揭开了这段两代女性互相守护的往事。
从男性创作者的角度，他所推崇的是一种。男性在外创业，女性在家守护的旧有的一种生活方式。
从电影情节上看，说是通过这个谢南芝的叙述，说这个阿公在泰国，为了救她的父亲入狱两年，他们俩是战友的关系，是兄妹的关系，她为了。让阿公的基因能够延续，所以她赚了钱后，一直不停的给她借钱，而且还为此自己没有成家。
这是两个女人为了一个已经死去的男人一直在为她的传宗接代，为他为男性的传承做接力的故事。
而这个电影描写的有悖人性：1 这位虚构的阿公嗯跑去了泰国，你行啊人生地不熟又不通语言又没有什么背景又没有什么靠山，在那边赚钱又不容易，为什么他已经出了狱还要继续在曼谷生存呢？
他不是一个热爱家庭热爱孩子热爱老婆的一个人社吗？
从这一点来说就讲不通。
2 在当时那个社会，当一位男性为了一位女性的父亲而入狱两年，当这位男性出狱之后这个女性为了报他的恩正所谓滴水之恩当涌泉相报，在现实生活中，这位谢南芝肯定就成了这位阿公的伴侣。
3 如果女二主谢南芝和这个阿公只是纯粹的兄妹之情，她不可能18年以来一直在用男方的口气，给这个在潮汕地区的女性，一直寄钱，一直回信，但是就是男的不回去。
电影里面描述，当得知，阿公已经走了很多年，这位在潮汕的老婆，只是说橄榄菜还没有收吧，其实她心里早就知道了。
在潮汕地区，这种情况很常见，男的下南洋，一去不返回，无外乎两个原因：
外面又成立了一个家庭；或者一直很落魄，不好意思回去。
就像很多大陆的兵啊，去了台湾那边很多他们的老婆在家乡一直就苦守，有的人苦守五六十年。
而那个男的在台湾早就结婚成家，儿子，女儿，孙子，重孙都有了。
这种情况实在太常见了。
这部电影的男性创作者，其实告诉一个女性：女性这一辈子就是为男性服务，女性这一辈子就要为男性奉献。
你看，连潮汕这位女性，她的姓名，都不能写在电影的标题上。
这岂不是传递了一个信息吗？
女性就是燃料，女性也是一种生产资料。
说老实话，在当下这种，虽然是男权社会，但是女性都在逐渐觉醒的阶段。
还在推崇这种奉献牺牲的精神，我觉得是没有把女性真正看的一个独立个体，没有看作是一个真正的人。
而现在的女性都在说，此生我只为自己活。
结语：每一个女生此生，我要为自己活得更健康，为自己赚更多的钱，让自己思想独立，经济独立，人格独立，这就是此生我自己的使命。
