子曰:君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。【评思】
先思：若一个人对外物没有太多要求，而是专注与自身言行态度，则他可算做真正追求学问。
怀瑾说：不求享受饮食住处的奢侈安逸，而重视精神的提升。行动快速，言论谨慎，看书去修正处世之理，就是好学。
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钱穆说：心思在学习上所以无暇顾及饮食住所；勤勉做事弥补不足，不将话说满而留有余地；“正”询问是非，向有道德的人了解是非。为此三者，才说好学。
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朱熹说：不求安饱，因为心思在学习上；勤勉做事弥补不足，不将话说满而留有余地；如此却不骄傲，而仍能向具有真知的人请教，并试图正确的理解是非，则可以称为好学。
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总结：
相同点：追求学问的人一般并不在个人饮食住所方面下功夫。他们行动力强而能补正漏失，不对事物妄下短论。
不同点：
1.什么是“有道”：南怀瑾认为当指书，钱穆和朱熹则认为是指向人请教。
2.“正”的意思：钱穆解为询问是非，朱熹虽提到是非，但却将“正”解为询问，却更接近南怀瑾的“修正”或“理解”。
后评：判断一个人是否有学者的品质，首先看他的时间分配，真正的学者必然没有花大功夫在个人饮食居住上。其次是看他是否有执行力和严谨的素养，如果他具备了这些品质，并且专注于对真知的探索上，那么可以断定他是一个致力于学习研究的人。
