读曾国藩日记一百三十三【731】2024-3-14（2）
原文
早饭后清理文件。旋见客，坐见者二次，立见者一次。请医来诊视女儿之病，连诊四次，中唯刘开生、欧阳小岑系余亲陪至内室。又立见之客二次。写彭杏南信一封。小睡片刻。午初核科房批稿，写对联四付，与庞省三一谈。又小睡片刻。
中饭后，阅桐城吴汝纶所为古文，方存之荐来，以为义理、考证、词章三者皆可成就，余观之信然，不独为桐城后起之英也。
阅本日文件。天气酷热，又小睡片刻。酉正核批札、信稿颇多。傍夕至幕府一谈。夜温古文《史记》数首。
因忆余论作书之法，有“欲落不落，欲行不行”二语。古文吞吐断续之际，亦有欲落不落、欲行不行之妙，乃为蕴藉。
是日灯时，发报三折、二片、二清单。
同治三年（1864）五月二十七日
欲落不落欲行不行
曾氏于书法之道又悟出“欲落不落，欲行不行”八个字。他认为，文章在吞吐断续之际，也有这种机奥在内。他将它视为蕴藉。笔墨之间，看起来像是停止了，却又未停止；看起来像是启行，却又未启行。这与文章中似吞又吐，似吐却吞、似断又续‘似续却断的奥妙很相似。这些东西，说起来有点玄虚，其实在自然界、艺术境界中都有，这就是白居易所说的“此时无声胜有声”。最先看到并研究它的当属老子。老庄提出的“有”与“无”之间的相辅相成，是人类最早对于此种现象的智慧思考。
原文
早饭后清理文件。旋见客，坐见者三次，立见者三次，衙门期也。围棋二局，潘伊卿来一坐，阅《汉书·五行志》十二叶，核科房批稿。中饭后至城北潘宅吊丧。前任云贵总督潘公铎，字木君，谥忠毅，在云南殉难，本日灵柩到籍也。
申初归，阅本日文件。在李小湖处借得宋拓阁帖，观玩良久。核批札各稿。傍夕小睡。夜核批稿、信稿，二更后温《诗经》数篇，四点睡。内人病已数日，医治无效。
同治四年（1865）三月初十日
观赏宋拓阁帖
曾氏在江宁城里有一个往来较多的好朋友，此人为钟山书院的山长李小湖。能做钟山书院的山长，一定是个饱学之士。他送曾氏的个人文集，曾氏在日记中也多次提到过，足见其文章也写得好。不过，曾氏与他往来频繁，应该还有一个重要原因，即他是大书法家李春湖的儿子。
曾氏在同治六年十一月初十日的日记中写道：“偶思作字之法可为师资者，作二语云：时贤一石两水，古法二祖六宗。一石谓刘石庵，两水谓李春湖、程春海；二祖谓羲、献父子、六宗谓欧、虞、褚、李、柳、黄也。”曾氏将李春湖与王羲之父子、欧阳询、虞世南等书法大家并列，并表示要以他为师，足见对李春湖的崇仰。曾氏一般不接受别人的赠礼，但在这个月二十三日的日记中有“夜写零字甚多，小湖赠以其父春湖先生所制羊毫，一试之也”的记载，可知他接受了李小湖所送的羊毫笔，并使用了。
除开毛病是小礼品，可以坦然接受外，应当还有对李春湖的一片敬仰之心在内，何况此笔是李自己所制的！今天他在家长久地观赏从李家借来的字帖，似应也有这份心情在内。这份字帖，就是前面提到宋代淳化年间太宗皇帝亲自主持刻印的阁帖，是很珍贵的物品。
