日静禅语——37
习惯，是“三观”的一种外在的表象。同时，因为认知的局限，对于习惯的评价就有了自己的主观定论。
只要是不妨碍他人，各种习惯都是无可厚非的，但是，一旦涉及被人，就需要相互妥协，只有相互的妥协，才能更好的达成协议。
然而，协议是在实力的基础上分配的，对等的是实力，表现是利益的分配。
假若有了绝对的实力，就不再是协商，而是支配了。
所以，世间的事情，都是博弈的结果。物质如此，习惯亦是如此。
假如对习惯有了更高的认知，或者是收到了其他认知的影响，尤其是涉及到“危害”自身利益的时候，什么习惯都是可以改变的。
最好的例子就是：一个常年吸烟、喝酒的人，要是医生告诉他，要是再不戒烟戒酒，就没有多长活头了，一般来说，这个习惯会被改掉的，至少也会受到影响的。
利益的绝对值大小，是诱惑是否具有作用的体现，这里的“利益”不但但是物质的引诱，也包括亲情、爱情和信仰。
对于信仰的诱惑，很多时候不是物质能够收到效果的，但是，很多时候，逃不过亲情或者爱情、家人的威胁。因此，博弈，就是一场“利益”的交换。
按照第一性原理，任何事情都是有其本质特征，抓住基本特征，才可以最好的解决问题。
边见有二，去二归一，去二不着一。
