有因果之说，我也信。《左传》里记载因果的例子就非常多，并且，《左传》似乎有一个行文规律，虽是解释鲁《春秋》的解经之作，却也总是以因果为理念而描述，前面的事总是为后边的事埋下伏笔。
举一个例子：卫庄公的死这一“果”就与他前边的三个“因”有关。
第一“因”，与戎人结怨。
卫庄公登上城楼远眺，望见了戎州，问身边的人是什么地方，被告知是戎人居住地。他说：“我姬姓贵族，怎么容得下野蛮的戎人？”就催毁了戎州。
第二“因”：得罪匠人。
卫庄公为人刻薄寡恩，匠人给他做事，他把工时盯得很紧，长期不让匠人休息，匠人就对他怨声载道。
第三“因”：令己氏怀恨。
己氏是戎州人，其妻有一头飘亮的长发。卫庄公看到了，就命人强行剪下己氏的头发为自己做了假发。
鲁哀公十七年冬天，卫庄公打算驱逐石圃，还没有开始，卫国内乱就发生了，恰在此时，晋国又讨伐卫国。十月，卫人为与晋国讲和而驱逐庄公。晋国立了卫襄公的孙子般师为卫国国君。
十一月，卫庄公从卫都濮阳县东的鄄进入国都，般师逃走了。石圃趁内乱把怨恨庄公的匠人组织起来攻打卫庄公，戎州人也来攻打他。庄公从北墙爬出来逃跑，摔下来跌断了腿。跟随他的太子疾、公子青被戎州人sha死。庄公逃进了己氏家，拿出玉璧给他看，说：“救我的命，我把这宝贝给你。”己氏说：“杀了你，这玉璧还跑得了？！”就把卫庄公sha了。
这些因果，还可从另一方面总结，那就是“己所欲，施于人。”常说“已所不欲，勿施于人”，同样的，“已所欲”也勿施于人，因你的喜好、观点，并非是别人乐意接受的，如果是苛求于人的，就更为人所不满和反对。卫庄公的三个“因”都是从自己的想法和欲望出发，而不顾别人的利益，自然会引起怨恨，甚至在时机成熟时遭到报复。
（作者：罗名旨 作者系媒体编辑。）
