茹素是爱惜生命的表现。我们爱惜自己的生命，也爱其他人的生命，还要爱众生的生命。虽然过去就想呼吁茹素，但是我说不出口，因为我知道大家做不到，说了也没有用；但是现在非说不可，也是非推不可、非素不可！因为唯有素食，才能真正表达完整的爱。
只要保持素食，就是放生；劝更多人茹素，放生的动物更多，这也在造福人间。我们不吃，畜牧业就养得少，不养牲畜也就不会杀它们。否则一天之中，为了供应人们吃肉，要杀多少动物，这么沉重的杀业都是从人的口欲造出来的，人祸天灾不断，世间难以太平。
要斋戒、要多推素，素食是非说不可也非推不可，人们素食才能护生、放生，种下健康的因，播下爱的种子。
用感恩心面对一天的开始与结束，面对生死亦如是。我们要得到别人的尊敬与爱护，唯有自己内修外行。外在的形象让人家看得到，但是内心假如没有诚意，那也只不过是过眼即忘的形象而已，最重要的是有真诚的心。
人生在世，要用平常心面对每一天；不能只看到自己、只在乎自己，要放宽眼界看世界，天下灾难很多，比自己更苦的人更多。许多慈济人就是因为投入慈济，做慈善救助而见苦知福，转变了心态也转变了人生，还能影响别人，帮助其他人转苦为福，这就是生命的价值。
有智慧的人，视时间如黄金，时间过去了，表示黄金漏失了；能够把握时间，即能成就一切。
萤火虫很微小，所发出的亮光也很微弱，但是一只一只展翅飞起来，一整群会合起来，就能在黑夜中构成一幅美景，如同点点柔和的星光，让人看见大地之美；萤火虫的生命力点缀了大地，很令人感动！
独善其身、自我清净是不够的，安住自己的生活，还要安顿大众的生活，故而供应身心资粮，提供知识、提升智能、启发爱心，让人人都知道自己有能力帮助他人。
我们要自我感恩，也要感恩接受我们帮助的人；接受帮助的人也不能忘恩，不论是生活上的救济，或是教育之恩，彼此感恩的人间最美。
不轻视分毫微末、短暂分秒，更不要轻视看不见的一念心。
不要轻视起因，哪怕微如毫芒的小事也可能造成大影响；在黑暗中看见萤火虫的极微光，也能给人希望。
人间需要有情，就如一滴滴清水可以滋润大地，让大地有生机；假如少了那一分情，少了那一点点的滋润，会让土地干旱，毫无生机。不只是下雨才会湿润土壤，空气中也有水分，会凝结成露水、雾气滋润大地；水资源不断在地表、大气中循环，如同人体的血液循环要顺畅，生命才能健康。大地、人体要有顺畅的循环，人心也要有希望的循环，心理、生理与物理的“三理四相”随着时间不断变化，也造成生生不息的循环。
人的心念总是快速地生灭变异，如果在分秒之间，一念想通了，就能将人生的道路开得很宽广、铺得很长远，甚至可以让世世代代有路可走；假如在分秒间念头一偏，也可能把自己的路堵住了，陷入绝境。所以不要轻视分毫微末、不要轻视短暂分秒，更不要轻视看不见的一念心。
现在萤火虫已经飞到国际间，海外慈济人也用萤火虫的精神相互勉励。如果有心描写这份精神，可以从许多角度着墨，让大家知道这股精神力量收摄起来如毫芒，发展出去如合抱之木，可以年年开花、结果，产生无量种子，又能落地生根，长成合抱之木。
有形有相的器官功能失调，可以经由医疗矫治；无形无色，看不到、摸不着的人心思想生病了，却“无法度”，是因为心不对心。
对自己，我毫无所求，依我的个性可以天天独处，一句话都不说。虽然是这样的个性，但是想到了人间的苦难，有人孤老无依，有人穷困饥饿，总是于心不忍；既然起了一念不忍之心，决定要做慈济，我就不断鼓励自己要堪得忍耐，堪忍、堪忍！这几十年来有许多境界真的需要堪得忍耐，才能为苦难众生铺出一条路。
日常生活要认真──认得真理、显现清净本性，转迷为智。
分秒飞逝，时间挡不住也抓不到，我们的生命也是如此，色、受、想、行、识这五蕴很微细，但也同样挡不住，人就在不知不觉中老去了。身体可以老去，但是思想不能老化，要永保年轻，积极运用分秒发挥生命的价值。时间是生命中最宝贵的，它牵因引果，含藏未来的希望。
再远大的目标，都要从当下启动，朝正确的方向迈出脚步。证严法师说自己的目标是大我的目标，小我的生命总是有时限，但是大我的慧命可以无量延续；大我就是人人有我，而我的生命有大家，共同朝已知是正确的方向前进，也将大众带上一条真实的美善道路。
万善从素起，因为不忍吃众生肉而素食，就表达出一分爱，表达我们的人生素养；养身、养心，茹素是很重要。孟子也说“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，圣人都有爱生、护生的心念，即使一念也值得学习。
明朝愿云禅师作戒杀诗云：“千百年来碗里羹，怨声如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”若要知道何时没有人祸、刀兵劫，除非不再听到屠宰场杀生的哀号声；虽然现在屠宰场也工厂化、电气化，让动物在不知不觉中被宰杀，但是试想人类是将科技用于屠杀，无论用什么方式都为了杀生取肉，同样是视生命为无物的残酷屠戮，逃脱不了因缘果报的循环。
慈善、医疗、教育、人文四大志业为一体，我此生将慈济路开拓得很宽大、铺得很平了，期待大家迈开脚步精进向善，“就有道而正焉”，我们走的是正路，而且一边走、一边铺，把路
铺得更长，让人人依循这条路往前走，我们的后代子孙以及我们“再来”时，都有很明确的道路可以接着走。
教育要从小就为孩子建立正确的方向，导之正向。“導”（繁体）字是一个 “道”字、下面一个“寸”字，从起 步就要对准方向，不能有分寸偏差。
缘就像一股气，叫做人气。你很有人气，大家都要跟你合在一起；就如磁铁，只要是铁类，就会被磁铁吸住，但是这股磁力是无形的。
师父没有安排什么课程，教你们要来上课，最好的课程就是慈善访视，要你们实际去帮助苦难众生，见苦知福，回过头来要知足，把握机会造福人间。
人生无常，我们有机会造福，做到了我们就有所得，不会有其他人来瓜分；同样地，造恶的恶果也要自己承受，没有人能够代替。
我们面对现实，兵来将挡，人生有任何境界都要抬头挺胸勇敢面对；无论如何，时间同样是一天八万六千四百秒，不增不减；只有我们把握生命时间做事，己做己获，自己做的就是自己得，要多结好缘。
我们的身体从出生开始，就在不断变化中，这些变化很微细，察觉不了，但是等到一段时间以后惊觉形貌变了、身体衰老了，生命随着时间流逝。有形的一切都在变化中，生命总有一天会消失，但是无形的因缘会跟着我们；无论是造福或者是造恶，过去所做的一切会像精化、淬炼过以后的精髓，留存我们的意识，这就是种子。
我就好像带着大家爬坡，一站接着一站，中途让大家休息，喝杯水、停歇一下，很快又要起身，再向前攀爬，要再爬上更高的山；慈济人总是不怕苦，不断地锻炼体力，承担愈来愈重。不过，爬得愈高，回头可以看到更辽阔的范围；宏观天下，看见人间疾苦，更能启发智慧造福人间，福慧双修。
我对任何人永远都是尊重与感恩；感恩、尊重、爱是我这一生的座右铭，也期待各位要有共同的方向。
有的人习性不好，不是本性不好；人人本来都很单纯，是因为生生世世不断在人间的染缸里，被无明烦恼污染了。
人们总是忙于追逐利益而变得苦，心有欲念，就会被欲念控制，静不下心来，就体会不到“真”。
人间其实是很美，却因烦恼扰动而变得丑陋。我们现在从事人文，就是要心怀真善美，厘清人事物，像是淘洗沙金一样，将杂质筛除，留下金子。首先要笃定相信这一盆沙里面一定有金子，不断地淘洗、筛选，从里面淘出真金，也就是找出清净本性。
慈济人很真诚、很用心地考虑与筹备，用尊重的态度付出，这就是“功”；受助者感动于慈济人的真情，得到真正能够纾解急难的金额和物资，真诚感恩、尊重慈济人，这就是慈济人的“德”。所以“功德”是功在己，德在行于人。
新冠肺炎疫情与四大不调的灾难，都是对人类的“大哉教育”，慈济人要度化众生，倡导“大
哉茹素”，教育大众茹素不仅表达对动物的爱心，最重要的是能净化身心、开阔大爱。请大家发挥智慧倡导茹素，启发大爱，邀约大众同行利他之路。
历史也是一个时代的教育。人文志业要把握现在的因缘，重整过去，旧法要新知；采访资深者，记录口述历史，补足过去没有记录到的部分，这是此时该要做好的事，也是大家的责任。
整理文稿不能像机器做的一样，将现有数据收集之后，条列编辑就去印刷，没有感情。所以
我常对你们说，不要像水管，只是让水藉管道流过去，自己都没有受用到；水如果积在某一处没有被人使用，过不久就脏了。若能重视法，才有法入心，才能真正翻转我们的人生，转凡为贤、为圣。
