《论语》学习之11-8-2
【原文】颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行，以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
【思考之一】颜路和夫子二位父亲，同样深爱儿子，但一个以情为重，一个以礼为重，到底谁做得对？为什么？
史书记载：“孔子晚年六十八岁回到鲁国。哀公十三年，年七十，孔鲤（年五十）去世；哀公十四年，年七十一，春西狩获麟，叹到“吾道穷矣”，于是停止修《春秋》；其年，颜回（年四十一）去世，孔子曰“天丧予”；哀公十五年，年七十二，子路死于卫；哀公十六年，七十三岁，孔子去世。”就是孔子七十岁那年，儿子孔鲤去世；第二年孔子七十一岁那年，颜渊去世。
颜渊去世后，其父颜路请求夫子卖掉自己的车子，来给颜渊办理一套椁。孔子说：“才与不才，也总是说的自己的儿子。孔鲤死时，只有棺而没用椁。我不徒步出行，来把车给他做成椁。因为我跟从大夫之后，不能徒步出行。”
对比颜路和夫子二位父亲，同样是面对爱子的丧事，一个以情为重，一个以礼为重，到底谁做得对？爱一个人，到底该依情，还是该依礼？哪个才是最正确的选择？
《论语正义》曰：“有棺无椁，亦因贫之故，所谓“有其礼，无其财，君子弗行”者也。颜路请车，礼有未合，夫子以其哀迫，不欲深责，而但婉言告之，至以鲤死为比，则亦视颜子犹子矣。”张栻曰：“圣人正大之情，天地之情也。“才不才亦各言其子”，谓才与不才虽异，而彼此均为其子也。鲤虽不可以并渊，然在己则子也，无椁则亦已矣。渊虽贤，而父之葬子也，亦称家之有无而已，又何必强为之椁乎？夫子视渊固犹子也，不得舍车于鲤，则亦不得舍车于渊矣。”
天底下的父母，没有不爱孩子的，总想把最好的给孩子，但什么是最好的，却不一定知道。因为爱孩子，除了爱，还需要智慧。如果没有智慧，就成了溺爱，反而害了孩子。伊索寓言中《小偷和他的母亲》的故事，就讲了这个道理。
这个故事中，最可怜的不是母亲，而是小偷；最令人痛恨的不是小偷，而是小偷的母亲。因为她颠倒的错误的价值观、人生观，才一步一步把一个好孩子变成了小偷，最终送上了断头台。这个母亲难道不爱孩子吗？显然不是。那为什么一个爱孩子的母亲，最后却变成了凶手，这到底是什么原因呢？
《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这是大舜传给大禹的先王道统，是中华文化的“十六字心传”。程子解释为：“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微，灭私欲则天理明矣。”朱子归纳为六个字“存天理，灭人欲”。灭人欲，不是去掉人正常的希求，而是要灭除私欲带来的有害的部分。朱子说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”合理的饮食希求是天理，过分要求的美味就是要灭除的“人欲”。
其实，颜路和夫子二人的抉择的区别，一个是情，一个是礼。
孔子在坚持的是什么？是礼。“礼也者，理也。”礼，就是有德有位的先王，遵循天地之理，为我们人类管控内心而特制，专门针对人欲的特效药。礼，告诉我们什么该做、什么不该做，划定了一个范围、分际，照着去做，才叫做安分守己。所以，圣贤大小事都能依礼而行，而不是依人情而行。
按照礼制，颜渊和孔鲤都只能是有内棺而没有外椁；从一个大夫立场看，我的车不仅仅是交通工具，那是一辆公车，是士大夫身份象征，也是礼的象征，不能随便卖了；第三，依照颜回的志向和意愿，也绝不会在乎死后的殡葬是否体面。于情于礼，抉择明晰，夫子一点都不含糊。
在夫子的心目中，天理才是永恒不变的，对千秋万代的人类有利益的，所以损害人类哪怕是一点点的危害，夫子都决不允许，哪怕是自己最心爱的弟子、心爱的儿子，都不允许。这是一条决不允许侵犯的红线，是全人类都应该共同遵守的长盛不衰的红线。
【思考之二】为什么必须管控内心的欲望？管控内心最简单、最有效的办法是什么？
最简单、最有效的办法是“存天理，灭人欲”，依礼而行。朱子说:“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和’‘尊德性’‘道问学’，《大学》所谓‘明明德’，《书》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，圣贤千言万语，只是教人存天理、灭人欲。”
灭人欲，不是去掉人正常的希求，而是要灭除私欲带来的有害的部分。朱子《语类》还说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”合理的饮食希求是天理，过分要求的美味就是要灭除的“人欲”。
人欲无边，欲壑难填。外面的世界五光十色、种种诱惑，如果不加控制，放纵内心的欲望，那么人欲与诱惑一接触，犹如干柴遇上烈火，就会迅速燎原，把所有的理智和良善烧光。所以，必须对内心的欲望加以管制，不可任由泛滥成灾。
老子《道德经》说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”绚丽多彩的颜色、纷繁嘈杂的音乐、浓郁可口的食物、纵横驰骋的狩猎、稀有的物品，只能磨灭人的意志，坏乱人的心智，使人走向堕落。因此，圣人能满足基本需求即可，不耽于感官的纵情享乐，所以面对诱惑要有所取舍。
一般人智慧能力不够，面对境界不一定知道如何抉择取舍，所以最简单、最有效、最聪明的做法，就是老实听话，老老实实听有经验的过来人的指导。颜渊问仁，夫子告诉他的下手处就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”凡是违反礼的事，不看、不听、不说、不做。
依礼而行，才是每个人对自己、对他人最好的爱护。
