在浩瀚的宇宙面前，人类的生命就如同一粒尘埃，渺小而微不足道。正如诗人顾城所说：“人可生如蚁，而美如神。”

但，只要谦恭做人，有气节，顾全大局，有担当，即使平凡，也可以如神一般受人尊敬。

只要人性里的庄严与高贵依然存在，我们就仍旧能够不失坦然地，昂首立于阳光之下。

身处卑劣，而心向璀璨。就如我们今天的永嘉诗丐。

所谓永嘉诗丐，就是清朝嘉庆年间，一位不知名的乞丐，惨死在大街上，临终之际，写下了一首绝命诗。

“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。”他要用两脚踢翻这不公不道的世界，要用一肩挑起这悠悠古今的烦愁。

多么豪迈的话语，气吞山河、疏狂桀骜，却又不失悲悯宽厚、忧国忧民。

可见其胸襟之豪放、义气之豁达，不同凡响，绝非凡夫俗子。

他虽身陷囹吾，却不自怨自艾，自轻自贱，而是从心底发出振聋发聩的最后呐喊和悲音。

即便后果有多么不堪，也要坚持自我。

他虽为乞丐，却有铮铮铁骨，他才华横溢，却命运多舛，他人格健全，信奉“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。

他孤苦自傲，绝世孤立，宁死不受嗟来之食。

而他以“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。”之怒吼，来与这个无情的世界做最后的告别。

这亦是对当时旧社会的犀利控诉，更是诗丐留在世上最后的尊严。

关于诗丐，我们今天讲一个故事。

故事发生在清朝嘉庆年间，一个冬日的早晨。

这天天气奇寒，寒风呼啸，枯枝摇曳。通州城里和往常一样，人们开始了各自的生活。

一旁的官道上，空空荡荡，寂寥无人。一位衣衫褴褛的老者，怀揣一把拾粪叉，手里拎着一个麻布袋，开始了他一天的工作。

老者步履蹒跚，迈着缓慢的步伐行走在官道上。

忽然，在官道的沟辙里，他发现了一个被冻僵了的乞丐，破烂的衣衫潦草地遮盖着乞丐瘦削的身体。

根据身体表面覆盖了一层寒霜这点来看，这个乞丐多半已经去世多时了。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。其实在古代社会，这样的事情并不罕见，人们也习以为常了。

虽然大家知道乞丐是被冻死或是饿死，这早已屡见不鲜，但还是要走程序，要报官的。

当地官府收到通知后，照例派去衙役前去验尸，而后按照惯例送到城外的义庄进行处理。

当州官命人验尸时，验官翻看乞丐的衣物，却发现怀中揣着一张纸，纸上赫然写着一首诗，名曰《绝命诗》。

这位州官展开诗作，读罢不禁为之震撼，唏嘘不已。

此诗风格复杂多样，既有江湖闯荡的不羁，也有怀才不遇的沮丧，更有几分洒脱，简直就是一篇集大成的诗歌。

这首诗颇有柳永放浪不羁之清风，又有李白的豁达浪漫。可见这个诗丐定有一番曲折悲惨的人生经历。

虽然我们不知道他都经历了什么，但是却能从这首诗中读出他的豁达与洒脱，读出他与命运抗争的决心。

也正是因为此诗的水平之高，丝毫不逊色与那些闻名的诗人。出于对这位乞丐诗人的敬仰，州官命人把这个乞丐诗人就地埋葬，并立碑曰：“永嘉诗丐之墓”。

诗丐早已远去，但这首诗却永远地流传下来，这是世界对诗丐最好的褒奖。

《绝命词》
身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。
——清•永嘉诗丐

简析

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

首联的意思是身世就像漂浮在水上的鸥鸟，只能携带一根竹杖四处飘零。

浑如：非常像；酷似。携：携带，带上。

首联，乞丐说他的身世，是如水上鸥，有两层意义，一是随波逐流，二是起起伏伏。

杜甫曾在《旅夜书怀》中写过“飘飘何所似，天地一沙鸥”，乞丐应该是化用的这一句。

“竹杖”来源于苏轼的《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼一生命途坎坷，乞丐亦感同身受。

对于乞丐的身世，众说纷纭，有人认为他曾风光过，而最后落魄街头沦为乞丐，与红楼梦中贾宝玉的遭遇，非常相似。

这句诗中，“浑”和“又”字，用得恰到好处。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

颔联的意思残月照着空空如也的饭囊，敲着竹板一边唱一边乞讨。

饭囊：装饭的口袋。盛：把东西放在容器里。

盛残月和唱晓秋，充满了诗情画意，乞丐流落街头，生活艰苦，最后还被冻死了，虽然身临绝境，但是他还保持着内心的乐观，外在物质极度匮乏的这位乞丐，精神世界是何等的丰富。　

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

颈联的意思是两脚想把人世的道路全踏翻，一肩已将古今的愁苦都担尽。

踢：用脚触击；一脚踢开。此处用以宣泄乞丐的不平情绪。

挑：用肩承担着。此处表达了乞丐的担当精神，愿将世间苦楚都给予他一人承受。

“两脚踢翻”、“一肩挑尽”，用得非常有气势，有大诗人李白：“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。”的霸气。

李白的这份气概，是针对“崔颢题诗在上头”，而这位乞丐的气概，针对的是对尘世界、古今愁的愤懑。　　

而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

尾联的意思是如今不再吃他人施舍的吃食饿死在这街头，路边的村犬仍在吠个不停。

而今：现在；如今。嗟来食：他人施舍的吃食。

这首诗的“风骨”，便来自结尾的这句尾联，这也是整首诗的灵魂所在。

“嗟来食”出自《礼记》，饿死不吃嗟来食，指的是对别人傲慢的施舍或者给予，即使饿死了也不吃。

然而这位乞丐即使做到了不吃嗟来食，但是“黄犬”却还是对他狂吠不休，由此体现世人的一种偏见，类似的偏见，常见于“笑贫不笑娼”。

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