西南游日记十五（云南）
二十一日。余约束行李为行计。通事由九重崖为山顶游。将午，复吾邀题七松册子。弘辨又磨石令其徒鸡仙书《静闻碑》。
二十二日。晨餐后，弘辨具骑候行，余力辞之。遂同通事就道，以一人担轻装从，而重者姑寄寺中，拟复从此返也。十里，过圣峰寺，越西支之脊而西，共四里，过放光寺，入录其藏经圣谕。僧留茶，不暇啜而出。问所谓盘陀石静室者，僧指在西北危崖之半，仰视寺后层峰，并华首上下，合而为一。所谓九重崖者，必指此而名。开山后，人但知为华首，觅九重故迹而不得，始以点头峰左者当之。谁谓陵谷无易位哉？由寺西一里余，始蹑坳而上，又一里余，其上甚峻，乃逾脊。脊南北相属，东西分坑下坠，所谓桃花箐也。脊有两坊，俱标为“宾、邓分界”，其处陟历已高，向自礼佛台眺之，直似重渊之底云。由箐西随箐下，二里，有茅舍夹道，为前岁底朝山卖浆者所托处，今则寂然为畏途。其前分岐，西南者为邓川州道，直西者为罗川道，乃通丽江者。遵之迤逦下，二里，有庵当路北北山下，曰金花庵。又西下三里，连有二涧，俱自东而西注，即桃花箐之下流也。各有板桥跨之，连越桥南，始循南山西向行，一里，有寺踞南山之脊，曰大圣寺，寺西向。乃从其前逾脊南下，又值一涧，亦西流，随之半里，涧与前度二桥之流，俱转峡北去。路乃西半里，逾南山北突之坳，坳西，其坡始西悬而下，路遵之。四里，有村在南山坞间，是为白沙嘴。随嘴又西下二里，忽见深壑自南而北，溪流贯之，有梁东西跨其上。乃坠壑而下，二里，始及梁端，所谓和光桥也。鸡山西麓，至是而止。其水南自洱海东青山北谷来，至此颇巨，北向合桃花箐水，注于大石头者也。丽府生白公建悉檀之余，复建此梁，置屋楼楹跨其上。遂就而饭焉。桥之西有小径，自北而南，溯流循峡者，乃浪沧卫通大理道，与大道“十”字交之。大道随流少北，即西上岭。盘旋而上，或峻或夷。五里，越其坳，西北下，四里始夷。又一里，为罗武城，其处坞始大开。自此山之西，开东西大坞，直至千户营，坞分为二，始转为南北坞，皆所谓罗川也。向自山顶西望翠色袭人者即此，皆麦与蚕豆也。罗武无城，一小村耳。村北有溪，西自千户营来，即北衙河底之水，至此而东北坠峡，合和光桥下流，而东北经大石头者也。于是循南山行溪之南，二里，有村在溪北山下，曰百户营。又西五里，有村在溪北悬冈上，曰千户营。营之西，有山西自大山分支东南下，突于坞中，坞遂中分，当山之西南者，其坞回盘，其水小，为西山湾，新厂在其东南，而路出其西北。当山之东北者，其坞遥达，其水大，为中所屯，南、北二衙，又在其西北，而路则由山之西南逾坳以入。于是从千户营溪南，转入南坞，一里余，至新厂。皆淘沙煎银者。乃北一坦克余，抵分界山之阳，渡一小流，循山阳西北行三里，北逾过坳。于是稍下，循西大山之麓北向行，其东又成南北大坞，即千户营之上流也。北一里，有村倚西山之坡，是为中所屯，乃邓川、鹤庆分界处，悉檀寺庄房在焉。乃入宿。悉檀僧已先传谕之，故守僧不拒云。
二十三日。晨饭于悉檀庄，天色作阴。乃东下坞中，随西山麓北行，二里，有支冈自西山又横突而东，乃蹑其上。有岐西向登山者，为南衙道，腰龙洞在焉。北向逾坳者，为北衙道，鹤庆之大道随之。余先是闻腰龙洞名，乃令行李同通事从大道行，期会于松桧，地名，大道托宿处。余同顾仆策杖携伞，遂分道从岐，由山脊西上。一里，稍转而南，复有岐缘南箐而去，余惑之。候驱驴者至，问之曰：“余亦往南衙者，大路从此西逾岭下，约十里。”余问南岐何路？曰：“此往鸡鸣寺者。”问寺何在？其人指：“南箐夹崖间者是，然此岐隘不可行。”忽一人后至，曰：“此亦奇胜，即从此夹逾南坳，亦达南衙，与此路由中坳者同也。”余闻之喜甚，曰：“此可兼收也。”谢其人。遂由岐南行，里许，转入夹崖下，攀崖隙，透一石隙而入。其石自崖端垂下，外插崖底，若象鼻然，中透一穴如门，穿门即由峡中上跻，亦犹鸡山之束身焉。登峡上，则上崖岈然横列，若洞、若龛、若门、若楼、若栈者，骈峙焉。洞皆不甚深，僧依之为殿。左为真武阁，又左为观音龛，皆东北向，下危壁。殿阁之间，又垂崖两重，俱若象鼻，下插崖底，而中通若门。有僧两人，皆各踞一龛，见客至，胡麻方熟，辄邀同饭，余为再啜两盂。见龛后有石脊，若垂梯而上，跣而蹑之，复有洞悬其上层，中空而旁透小穴。崖之左右，由夹中升岭，即南坳道，而崖悬不通。复下，由穴门出，即转崖左西南上，仰见上崖复悬亘而中岈然，有岐细若虫迹，攀条从之，又得一大穴，其门亦东北向，前甃石为台，树坊为门，曰青莲界。其左药灶碑板俱存，而无字无人，棘萝旁翳，无可问为何人未竟之业。其右复有象鼻外垂之门，透而南，复有悬绡高卷之幛。幛之右，上崖有洞巍张，下崖即二僧结庵之处，然磴绝俱莫可通。乃仍由青莲界出东夹，再上半里，而崖穷夹尽，山半坪开，又有泉自南坳东出，由坪而坠于崖之右，又分而交潆坪塍，坠于崖之左，崖当其中，濯灵涤窍，遂成异幻。由坪上溯流半里，北向入峡，峡中之流，倾涌南向。溯之一里，涧形不改，而有巨石当其中，石之下，则涌水成流，而石之上，惟砾石堆涧，绝无水痕。又溯枯涧北行半里，路穷茅翳，盖其涧自西峡来，路当北去也。乃东向蹑岭，攀崖跻棘，又半里，得南来路，遂随之北。半里，西涉一坞，复升陇而西，有岐，入西南峡中者颇小，其直北下陇者颇大。余心知直北者为南衙道，疑腰龙洞在西南峡中，遂望峡行。半里，不得路，遥听西北山巅有人语声，乃竭蹶攀岭上。一里，得东来道，又一里，得驱犊者，问之，则此路乃西向逾脊抵焦石峒者。问腰龙洞何在？曰：“即在此支岭之北。然岭北无路，须随路仍东下山，折而北，至南衙，乃可住。盖是山大脊，自北而南，脊之西为焦石峒，脊之东，一支东突，其北腋中，则腰龙洞所在，南腋中即此路也。”余乃怅然。遂随路返，东下一里，乃转而东北下，又一里，抵山麓，循之北行，又一里，而至南衙。南衙之村不甚大，倚西山而东临大坞，其坞北自北衙，南抵中坳，其中甚宽。盖此中大坞，凡三曲三辟。最北者为北坞，坞南北亘，以北坳东隘为峡口。其南即中所也坞，坞亦南北亘，以江阴村为峡口。其南即千户营、百户营坞，坞东西亘，以罗武村为峡口。总一溪所贯，皆谓之罗川云。由南衙之后，西南上山。磴道甚辟。一里半，有亭有室，当山之半，其旁桃李烨然。亭后蹑级而上，有寺，门榜曰金龙寺。门内有楼当洞门，其楼前临平川，后瞰洞底，甚胜也。楼后即为洞门，洞与楼俱东向，其门悬嵌而下，极似江右之石城洞。西壁上穹覆而下崆峒，南与北渐环而转，惟东面可累级下。下五丈，一石突起，当洞之中，西耸而东削，甃以为台，亭其上，供白衣大士。其亭东对层以级，架木桥以登，西瞰洞底，潴水环其下，沉绀映碧，光怪甚异。亟由桥返级，穿桥下，缘台左西降，十余丈而后及水。水嵌西崖足，西面阔约三丈，南北二面，渐抱而缩，然三面皆绝壁环之，无有旁窦，水渟涵其间，俨若月牙之抱魄也。水中深浅不一，而澄澈之极，焕然映彩，极似安宁温泉，浅者浮绿，深者沉碧，掬而尝之，甘冷异常。其洞以在山之半，名为腰龙，而文之者额其寺为“金龙”，洵神龙之宫也。洞口如仰盂，下圆如石城，水潆三面如玦，石脊中盘如垂舌，其异于石城者，石城旁通无极，而此则一水中涵。若其光莹之异。又非他水可及也。久之，仍上洞口，始登前楼，则前楹后轩，位置俱备，而僧人他出，扃钥不施。仍一里余，下至南衙，向松桧道，俱云行不能及。乃竭蹶而趋，由南衙后傍西山而北，二里，是为北衙。有神庙当北衙之南，门东向，其后大脊之上，骈崖矗夹，有小水出其中。庙之北有公馆，市舍夹道，甚盛。折而东，共半里，而市舍始尽。盖与南衙迥隔矣。二衙俱银矿之厂，独以“衙”称者，想其地为盛也。东与南来大道合，复北行一里余，市舍复夹道，盖烹炼开炉之处也。过市舍，遂北下坡，又一里余，而及其底。始知南、北两衙，犹山半之坞也。其峡既深，有巨涧流其间，自北而南，是为河底，盖即罗川之上流。有支流自西峡来入，其派颇小，置木桥于上，越之又北，见石梁跨巨涧，涧中有巨石，东西两跨之，就其中为阁，以供白衣大士。越桥之东，溯涧北向上，危崖倚道，盘级而登，右崖北涧，下嵌深渊，上削危壁。五里，登坪脊，有枯涧堑山头，亦跨石梁，度梁北，有殿新构，有池溢水，有亭施茶。余入亭饭，一僧以新渝茶献，曰：“适通事与担者久待于此，前途路遥，托言速去。”盖此殿亦丽江所构以施茶者，故其僧以通事命，候余而致之耳。余亟饭行，竟忘其地为热水桥，而殿前所流即热水也。既从其侧，又过一石梁，梁跨山头，与前梁同，而下有小水，西坠巨涧。过梁，从中脊北向而行，东西俱有巨山夹之。盖西界大山，自鹤庆南来，至七坪老脊，直南高亘于河底之西者，为鲁摆。由七坪东度，分支南下，即此中脊与东界之山，故此中脊之北，又名西邑。盖西邑与鲁摆皆地名，二山各近之界，坊遂以为名焉。中脊与鲁摆老脊，夹成西峡，此河底之流所自出者。盖源于七坪之南云。行中脊十里，脊东亦盘为中洼之岩，脊悬西峡东洼之间，狂风西来，欲卷人去。又三里，乃西北土岭，一里，又蹑岭而西，半里，乃西北下。一里，抵坞中，是为七坪，即中界所度之脊，与西界大山夹成此坪，为河底之最高处也。由坪中北行二里，始为度脊隘口。脊南有两三家当道，脊西有村落倚山，桃李灿然。时日已下春，尚去松桧二十里，亟逾隘北行。五里，少出西界，巨山如故，而东界亦渐夹而成洼。洼中石穴下陷，每若坑若阱。路循东脊行，又数里，有数家当北峡之口，曰金井村，始悟前之下阱累累者，皆所称金井者耶？隘口桃花夹村，嫣然若笑。由村北东向下坡，一里渐夷，乃东行岭脊，脊左右渐夹而成坞。由脊行三里，复由脊北坠坑东下，一里，抵其麓。于是坞乃大开。有三楹当麓之东，亦梵龛也。由其前东向径平坞而驰，望东峰南北高耸者，日光倒映其尖，丹葩一点，若菡萏之擎空也。盖西山屏亘甚高，东峰杂沓而起，日衔西山，反射东山，其低者，日已去而成碧，其高者，日尚映而流丹，丹者得碧者环簇其下，愈觉鲜妍。世传鹤庆有“石宝之异，西映为朝霞，东映为晚照”，即此意也。东驰二里，过数家之舍。又东一里，渐坠壑成涧向东南去。乃折而北度一陇，又一里，有公馆在西山之麓，其左右始有村落。知其为松桧矣，而犹未知居停何处也。又北半里，担者倚闾门而呼，乃入之，已就晦矣。是家何姓，江右人，其先为监厂委官，遂留居此。
译文
【二十一日】。我整理好行李，准备出发。通事（向导/翻译）去了九重崖游览山顶。将近中午时，复吾禅师邀请我去为《七松册子》题字。弘辨和尚又磨好石碑，让他的徒弟鸡仙抄写《静闻碑》。
【二十二日】。早餐后，弘辨准备了马匹等候我出发，我极力推辞了。于是就和通事一起上路，带了一个人挑着轻便的行李跟随，重的行李暂时寄存在寺里，打算回来时再取。
走了十里，经过圣峰寺，翻越西边支脉的山脊向西走，一共四里，经过放光寺，进去抄录了寺里收藏的佛经和圣谕。僧人留我们喝茶，因为没时间喝就出来了。打听所谓的“盘陀石静室”在哪里，僧人指着西北方危崖的半山腰。抬头仰望寺后的层层山峰，连同华首门上下，合而为一。所谓的“九重崖”，一定是根据这里来命名的。自从开山建寺后，人们只知道有华首门，寻找九重崖的旧址却找不到，才把点头峰左边的那个地方当作九重崖。谁说高山深谷的位置不会改变呢？
从放光寺向西走一里多，开始踩着山坳往上爬，又走了一里多，路非常陡峭，于是翻过了山脊。山脊南北相连，东西两边分出了深坑向下坠落，这就是所谓的桃花箐。山脊上有两座牌坊，都标注着是“宾川、邓川的分界”，这里的海拔已经很高了，以前我从礼佛台眺望这里，简直就像在深渊的底部一样。
从桃花箐的西边顺着深谷往下走，两里路，有茅草屋夹在路两边，是前年年底朝山卖饮料的人住的地方，现在却寂静无人，成了让人害怕的险途。前面有岔路，往西南方向的是去邓川州的路，正西方向的是去罗川的路，那是通往丽江的。顺着路蜿蜒向下走，两里路，有座庵堂位于路北边的北山脚下，叫金花庵。又向西下山三里，接连遇到两条山涧，都是从东向西流淌的，就是桃花箐的下游。每条涧上都有木板桥跨越，接连走过桥南，开始沿着南山向西走，一里路，有座寺庙盘踞在南山的山脊上，叫大圣寺，寺庙面向西方。于是从寺前翻越山脊向南下，又遇到一条山涧，也是向西流，顺着它走了半里，这条涧和之前过两座桥的水流，都转向峡谷向北流去了。路于是向西走半里，翻过南山向北突出的山坳，山坳西边，山坡才开始向西悬空而下，路顺着山坡走。四里路，有个村庄在南边的山坞里，这叫白沙嘴。顺着嘴又向西下行两里，忽然看见一条深壑从南向北延伸，溪流贯穿其中，有座桥东西向跨在溪流上。于是下到深壑中，走两里，才到达桥头，这就是所谓的和光桥。鸡足山的西麓，到这里就结束了。这里的水从南边洱海东岸的青山北谷流来，到这里已经很大了，向北汇合桃花箐的水，注入大石头。丽江木府的生白公在修建了悉檀寺之后，又修建了这座桥，在桥上建了楼阁和楹柱。于是就在桥上吃饭。桥的西边有条小路，从北向南，逆着溪流沿着峡谷走的，是浪沧卫通往大理的路，与大道呈“十”字交叉。大道顺着溪流稍微向北，随即向西上山岭。盘旋而上，有时陡峭有时平坦。五里路，翻越岭上的山坳，向西北下山，走了四里路地势才开始平坦。又走一里，就是罗武城，这里山坞开始变得非常开阔。从此处往西，开阔出东西向的大山坞，一直延伸到千户营，山坞分为两半，开始转为南北向的山坞，这都是所谓的罗川。以前从山顶向西眺望，那翠色袭人的地方就是这里，种的都是麦子和蚕豆。罗武并没有城，只是一个小村庄罢了。村北有条溪流，从西边的千户营流来，就是北衙河底的水，流到这里向东北坠入峡谷，汇合和光桥下的水流，再向东北流经大石头。于是沿着南山在溪流南岸行走，两里路，有个村庄在溪流北边的山下，叫百户营。又向西走五里，有个村庄在溪流北边悬空的土冈上，叫千户营。千户营的西边，有座山从西边的大山分出支脉向东南延伸，突入山坞中间，山坞于是从中间分开，位于山西南边的，山坞回环曲折，水流较小，叫西山湾，新厂就在它的东南边，而路通向它的西北。位于山东北边的，山坞遥远通达，水流较大，叫中所屯，南衙、北衙又在它的西北边，而路则是从山的西南翻越山坳进入。于是从千户营溪流南岸，转入南边的山坞，走了一里多，到达新厂。这里都是淘沙炼银的人。于是向北走一里多，到达分界山的南面，渡过一条小水流，沿着山南向西北走三里，向北翻越过坳。于是稍微下山，沿着西面大山的山麓向北走，东边又形成南北向的大山坞，就是千户营的上游。向北一里，有个村庄紧靠着西山的山坡，这就是中所屯，是邓川、鹤庆的分界处，悉檀寺的庄房就在这里。于是进去住宿。悉檀寺的僧人已经提前传话交代过了，所以看守的僧人没有拒绝。
【二十三日】。早晨在悉檀庄吃饭，天色阴沉。于是向东下山坞中，顺着西山的山麓向北走，两里路，有条支脉山冈从西山又横着向东突出，于是踩着山冈上去。有条岔路向西登山，是去南衙的路，腰龙洞就在那里。向北翻越山坳的，是去北衙的路，通往鹤庆的大道也顺着那边。我之前听说腰龙洞很有名，就让挑行李的人和通事顺着大道走，约定在松桧（地名，大道上的住宿点）会合。我和顾仆拿着手杖带着伞，就分路顺着岔路，由山脊向西上山。
走了一里，稍微转向南，又有条岔路顺着南边的深谷而去，我很疑惑。等到赶驴的人到了，问他，他说：“我也是去南衙的，大路从这向西翻山岭下去，大约十里。”我问南边的岔路是去哪的？他说：“这是去鸡鸣寺的。”问寺在哪里？那人指着：“南边深谷夹在悬崖中间的就是，不过这条岔路狭窄不好走。”忽然一个人从后面赶到，说：“这里也是奇景，就从这夹缝中翻越南边的山坳，也能到达南衙，和走中间山坳的路是一样的。”我听了非常高兴，说：“这样可以兼收并蓄啊。”谢过那人。于是顺着岔路向南走，一里多，转入夹在悬崖下的深谷，攀着悬崖的缝隙，穿过一个石缝进去。那块石头从崖顶垂下来，外边插在崖底，像象鼻子一样，中间透出一个像门一样的洞穴，穿过门就从峡谷中向上攀登，也像鸡足山的“束身峡”一样。登上峡谷上方，就见上层的悬崖横向排列着，有的像洞、有的像佛龛、有的像门、有的像楼、有的像栈道，并排耸立着。洞都不怎么深，僧人依着它建了大殿。左边是真武阁，再左边是观音龛，都朝向东北，下面是陡峭的崖壁。大殿和楼阁之间，又垂下两重悬崖，都像象鼻子，下插崖底，中间通着像门一样的缝隙。有两个僧人，各自占据一个佛龛，见客人到了，胡麻饭刚熟，就邀请一起吃饭，我因此吃了两碗。
看见佛龛后面有石脊，像垂下的梯子一样向上，光着脚踩上去，上层又有一个洞悬在那里，中间是空的，旁边通着小洞穴。悬崖的左右两边，顺着夹缝中登上山岭，就是去南坳的路，但悬崖悬空不通。只好下来，从穴门出去，随即转到悬崖左边向西南上爬，抬头看见上层的悬崖又悬空横亘，中间像山谷一样深陷，有条岔路细得像虫子的痕迹，攀着枝条顺着走，又发现一个大洞穴，洞口也朝向东北，前面砌了石台，立了牌坊作为门，写着“青莲界”。左边药灶、碑板都还在，但没有字也没有人，荆棘藤萝在旁边遮蔽，无法询问这是谁未完成的事业。右边又有像象鼻子一样外垂的门，穿过去向南，又有像悬挂的丝绸高高卷起的帷帐。帷帐的右边，上层的悬崖有个巍峨张开的洞，下层的悬崖就是两个僧人结庵居住的地方，但石阶断绝都无法通行。于是仍然从青莲界出来向东的夹缝，再上行半里，悬崖到了尽头夹缝也尽了，半山腰出现了平地，又有泉水从南坳东边流出，顺着平地坠落在悬崖右边，又分流在平地的田埂间交错潆绕，坠落在悬崖左边，悬崖处在中间，被泉水洗涤灵窍，于是形成了奇异的幻境。
顺着平地逆流而上半里，向北进入峡谷，峡谷中的水流，汹涌地流向南方。逆流而上走了一里，山涧的形状没变，但有巨石挡在中间，巨石的下面，涌水成流，而巨石的上面，只有碎石堆满山涧，绝没有水的痕迹。又逆着干枯的山涧向北走半里，路到了尽头被茅草遮蔽，原来这条山涧是从西边的峡谷流来的，路应当向北去。于是向东踩着山岭，攀着悬崖在荆棘中攀登，又走半里，遇到从南边来的路，于是顺着它向北走。半里，向西穿过一个山坞，又登上土冈向西走，有岔路，进入西南峡谷的路比较小，直直向北下土冈的路比较大。我心里知道直直向北的是去南衙的路，怀疑腰龙洞在西南的峡谷中，于是望着峡谷走。半里，找不到路，远远听见西北山巅有人说话的声音，于是跌跌撞撞地攀上山岭。走了一里，遇到从东边来的路，又走一里，遇到赶牛的人，问他，原来这条路是向西翻越山脊通往焦石峒的。问腰龙洞在哪里？他说：“就在这条支岭的北边。不过岭北没有路，必须顺着路仍然向东下山，折向北，到南衙，才能去。原来这座大山的山脊，从北向南延伸，山脊的西边是焦石峒，山脊的东边，一条支脉向东突出，它的北边腋窝处，就是腰龙洞所在的地方，南边腋窝处就是这条路。”我听了非常惆怅。于是顺着路返回，向东下行一里，随即转向东北下山，又走一里，到达山脚下，顺着山脚向北走，又走一里，就到了南衙。南衙的村庄不算大，紧靠西山，东临大山坞，这个山坞北起北衙，南抵中坳，中间非常宽阔。原来这一带的大山坞，共有三处曲折、三处开阔。最北边的是北坞，山坞呈南北向延伸，以北坳东边的狭窄处作为峡口。它的南边就是中所屯的山坞，这个山坞也呈南北向延伸，以江阴村作为峡口。再往南就是千户营、百户营所在的山坞，这个山坞呈东西向延伸，以罗武村作为峡口。这几个山坞总有一条溪流贯穿其中，都被称为“罗川”。从南衙的后方，向西南上山。石阶道路非常开阔整齐。走了一里半，有亭子和房屋，位于半山腰，旁边盛开的桃花李花光彩照人。在亭子后顺着台阶向上走，有座寺庙，门匾上写着“金龙寺”。门内有座楼正对着洞口，这座楼前方面对平坦的平川，后面俯瞰洞底，景色非常优美。
楼后面就是洞口，洞和楼都朝向东方，洞口悬空嵌在上方并且向下深陷，极像江西的石城洞。西边的洞壁上方穹隆覆盖，下方空阔深邃，南面和北面渐渐环绕转折，只有东面可以顺着石阶下去。往下走五丈，一块巨石突起，位于洞穴的中央，西面高耸而东面陡峭，被砌成高台，上面建有亭子，供奉着白衣大士。亭子东面正对着层层石阶，架起木桥才能登上去，向西俯瞰洞底，积水环绕在石台之下，深沉的深蓝色映照着碧绿，光彩怪异非常奇特。我急忙由桥上返回台阶，穿过桥下，沿着石台左侧向西下降，走了十多丈后才到达水面。水嵌在西边崖壁的脚下，西面宽约三丈，南北两面，渐渐环抱收缩，然而三面都是绝壁环绕，没有旁侧的孔穴，水停蓄涵容在其中，俨然像月牙环抱着月魄。水中的深浅不一，但清澈到了极点，光彩焕发映照出色彩，极像安宁的温泉，浅的地方浮现出绿色，深的地方沉淀着碧色，捧起来尝一尝，甘甜清冷异常。这个洞因为在半山腰，名叫腰龙洞，而文人给它题写寺名时定为“金龙寺”，确实是神龙的宫殿啊。洞口像仰放的痰盂，下面圆得像石城，水在三面潆绕像玉玦，石脊在中间盘绕像垂下的舌头，它和石城洞不同的地方在于，石城洞旁边四通八达没有尽头，而这里则是一汪清水涵容其中。至于它晶莹光亮的奇异，又是别处的水比不上的。
过了很久，仍然从洞口上去，这才登上前面的楼阁，只见前廊后室，陈设都很完备，但僧人外出了，门锁着没有开门。仍然走了一里多，下到南衙，向去松桧的路打听，都说我的行李走得不快赶不上。于是跌跌撞撞地快步赶路，从南衙后面傍着西山向北走，两里路，这就是北衙。有座神庙位于北衙的南边，门朝东，神庙后方大山的山脊上，并排的悬崖矗立夹峙，有细小的水流从中间流出。神庙的北边有座公馆，街道两旁的房屋夹道排列，非常繁盛。折向东走，一共半里，街道房屋才开始结束。大概和南衙远远隔开了。南衙、北衙都是银矿的厂矿，唯独用“衙”来称呼，想必是因为这里地方繁盛。向东与从南边来的大道汇合，又向北走一里多，街道房屋又夹道排列，大概是冶炼开炉的地方。走过街道房屋，随即向北下坡，又走了一里多，才到达谷底。这才知道南、北两个衙门，还只是半山腰的山坞。这里的峡谷已经很深了，有一条巨大的山涧流淌在中间，从北向南流，这就是河底，大概就是罗川的上游。有一条支流从西边的峡谷流来汇入，水流比较小，在上面架了木桥，过桥后又向北走，看见石桥跨在巨大的山涧上，山涧中有巨石，东西两边跨越山涧，在巨石中间建了楼阁，用来供奉白衣大士。过桥到东边，逆着山涧向北向上走，陡峭的崖壁紧靠着道路，顺着盘旋的石阶攀登，右边是崖壁北边是山涧，下面嵌着深渊，上面削立着危壁。走了五里，登上平坦的山脊，有干枯的山涧像壕沟一样横在山头，也跨着石桥，过桥向北，有座新建的殿堂，有水池溢着水，有亭子供应茶水。我进亭子吃饭，一个僧人端来刚煮好的茶献上，说：“刚才通事和挑夫在这里等了很久，前面的路还很远，托我转告您快点走。”原来这座殿堂也是丽江木府修建用来施茶的，所以那个僧人受通事的嘱托，等着我来传达这句话罢了。我急忙吃完饭赶路，竟然忘了这里叫热水桥，而殿前流淌的就是热水。从它旁边经过，又经过一座石桥，这座桥架在山头上，和之前的桥一样，但桥下有小水流，向西坠入巨大的山涧。过桥后，从中间的山脊向北走，东西两边都有大山夹峙。原来西界的大山，从鹤庆向南延伸，到七坪的老山脊，一直向南高高横亘在河底西边的，叫鲁摆山。由七坪向东跨越，分出支脉向南延伸，就是这座中间的山脊和东界的大山，所以这座中间山脊的北边，又叫西邑。大概西邑和鲁摆都是地名，这两座山各自靠近它们的边界，牌坊于是就用它们来命名了。中间的山脊和鲁摆老山脊，夹成了西边的峡谷，这就是河底水流流出的地方。大概源头在七坪的南边。在中间山脊上走了十里，山脊东边也盘绕成中间低洼的山岩，山脊悬在西边峡谷和东边洼地之间，狂风从西边吹来，想把人卷走。又走三里，于是向西北走上土岭，走了一里，又踩着山岭向西走，半里，于是向西北下山。走了一里，抵达山坞中，这就是七坪，也就是中间山脊跨越过去的地方，和西界的大山夹成了这片平地，是河底地势最高的地方。由平地中向北走两里，才开始是翻越山脊的隘口。山脊南边有两三家人挡在路中间，山脊西边有村落紧靠着山，桃花李花灿烂耀眼。当时太阳已经偏西，距离松桧还有二十里，急忙翻越隘口向北走。五里，稍微走出西界的范围，巨大的山依然如故，而东界也渐渐夹峙形成洼地。洼地中石穴下陷，常常像坑像陷阱。路顺着东边的山脊走，又走了几里，有几家人挡在北边峡谷的出口，叫金井村，这才醒悟之前那些层层下陷的陷阱，都是所谓的金井吗？隘口桃花夹着村庄，嫣然若笑。由村北向东下坡，走了一里地势渐渐平坦，于是向东走在山脊上，山脊左右两边渐渐夹峙形成山坞。顺着山脊走了三里，又由山脊北边坠入坑中东下，走了一里，到达山脚。于是山坞才大大开阔。有三间房屋位于山脚的东边，也是一座佛寺。由它的前面向东径直穿过平坦的山坞奔驰，望见东边的山峰南北高耸，阳光倒映在峰尖上，一点红色的花苞，像荷花擎在空中。原来西山屏风般横亘非常高，东峰杂乱地耸立，太阳衔在西山，反射到东山，低的地方，太阳已经离去变成碧色，高的地方，太阳还在映照流动着丹红，红色的山峰得到碧色山峰的环绕簇拥在下方，越发觉得鲜艳美好。世人传说鹤庆有“石宝的奇异景观，西面映照是朝霞，东面映照是晚照”，就是这个意思。向东奔驰两里，经过几户人家。又向东一里，渐渐坠入深壑形成山涧向东南流去。于是折向北翻越一道土陇，又走一里，有座公馆在西山的山脚，它的左右才开始有村落。知道这里是松桧了，但还不知道具体住在哪里。又向北走半里，挑夫倚在里弄门口呼喊，于是走进去，天已经快黑了。这家人姓何，是江西人，他的祖先是监管银厂的委官，于是留居在这里。
