异语修辞是又称借语，有选择地借用非汉语普通话语词(汉语)方言词、少数民族语词和外语语词等),引用原词义或运用双关语义来显示语词的意义,简言之,异语就是非汉语普通话词的意思。又换言之，异语就是非汉语普通话语词,异语修辞就是为一定表达目的服务的运用异语的方式。“阿凡提”一词源自希腊语，意味着荣誉和尊敬，在埃及、伊拉克等地仍被广泛使用，用于称呼校长或老师。在广东话中，“病家”指的是经常就医的多病之人，这个词汇在特定语境下具有讽刺意味。异语修辞艺术能够丰富语言的表现力，增加作品的文化深度，并且能够更好地描绘人物性格和地方特色。民族异语是文中夹用少数民族语言中的词语。
（9）“哈萨克”这个词儿,据说至今还有不同的解释,有人说是“美丽的姑娘”,还有人解释为“骑士”“胜利者”“白天鹅”……不管怎么说,这些解释都是极美的,这个民族,连同他们所居住的草原都是极美的。(张征《在巩乃斯牧场》)【“哈萨克”是我国新疆境内以从事牧业为主的少数民族之一。尽管“哈萨克”一词在汉语中有不同的解释,但它是美的象征,这却是无疑的。异语修辞不仅介绍出哈萨克人的特征,而且介绍出他们刚强而美丽的精神和气质,使人产生强烈而深刻的印象。】
（10）哈达是藏民任何阶层的人物,在往来时最通行的一种礼物。无论是婚、丧、庆、吊中都实用的。藏文的“哈”是“口”的意思,“达”是“马”的意思。“哈达”两个字直译出来,口上的一匹马。即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候,不是随时随地都可以带着马匹来送的,只能嘴上说一说而已,但又不能只是用嘴说,就以这种丝织品的“哈达”来代替一匹马了。(《世界趣闻·哈达的意义》)【用异语来说明“哈达”一语的来历,具有浓厚的趣味性。一般人只知道献哈达是藏民在庆典活动中表达敬意的一种礼仪,却不知关于“哈达”还有这样一些讲究和含义,通过异语修辞介绍的民风民俗,给读者留下了深刻的印象。】
（11）阿尔山是美丽富饶的。阿尔山就像它的名字一样,是驰名的矿泉之乡,它的全名是哈伦阿尔山,蒙语的意思是“热的圣水”。它是我国五大名泉之一,也是世界上少有的群泉。(刘明涛《阿尔山矿泉》)【要了解阿尔山的美丽富饶及其命名的原因,最好的方法是运用异语修辞把其“热的圣水”的含义说明,在这种说明的基础上,再叙述它的资料价值,可以加深读者的印象并产生特殊的兴趣。】
（12）远在一千多年前的唐代,当地的靺鞨人称镜泊湖为“忽汗海”,金代叫“毕尔腾湖”(即清平如镜之意),后来译为镜泊湖。镜泊湖山青水秀,景色宜人。(姚中岫《镜泊湖与地面森林》)【尽管时代不同,民族不同,但是对镜泊湖命名的含义却是相同的。异语修辞揭示出不同民族的共同审美规律,给人不尽的回味。】
（13）西双版纳,傣语意为“十二个行政单位”。景洪(西双版纳傣族自治州首府)在傣语中意为“黎明之城”,关于黎明之城的来历,有一个民间传说。很久以前,有一个魔王见到景洪平坝土地肥沃,强行占据,并霸占了七个美丽的傣族少女为妻。人民对它恨之入骨,这七个少女也千方百计想把魔王除掉……这个魔王原来是个火魔,脑袋滚到哪里,哪里便烈焰腾腾。这七个少女和群众来泼水救火,并把魔王的脑袋扔进了澜沧江,于是景洪才开始黎明,并称为黎明之城。千百年来,傣族人民每年都举行泼水节,庆祝灭魔除害。(《现代汉语修辞》)【介绍泼水节的来历,是此文的表述中心,异语正是为这个表述中心而引用的。它不仅清楚地说明了景洪为“黎明之城”的含义,而且述说了一个美丽的传说,介绍了“黎明之城”的来历,并通过故事的述说又介绍了傣族人民传统节日“泼水节”形成的经过。读者从中可以了解到美丽动人的民族风俗,还可以感受到傣族人民对自由和光明的追求,并为这种追求而无畏献身的勇敢精神而感动。】
（14）“阔时节”相当于汉族的春节,是傈僳族的盛大传统节日。在傈僳族中,“阔”是“年”的意思,“时”是“新”的意思。“阔时节”译为汉语,即“新年节”的意思。(《傈僳族的“阔时节”》)【直接介绍傈僳族的“阔时节”相当于汉语的春节是让人“知其然”,而用异语说明“阔”是“年”的意思,“时”是“新”的意思,则是让人“知其所以然”。异语修辞的作用于此可见一斑。】
（15）每年七八月牲畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会,是蒙古人民一年一度的盛大节日。“那达慕”,蒙古语娱乐或游戏的意思。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞。(《中国少数民族·蒙古族》)【介绍少数民族的风土民情,异语修辞是最有效的方法。了解了蒙古语“那达慕”的含义,人们对蒙古人民传统的盛大节日,不禁会油然而生出临其境亲眼目睹大会盛况的强烈愿望。】
