第一部分 :何为阳明先生的“知行合一”  ？

        阳明先生与其同一时期的儒家学者十分不同的一点就是，在那时的儒家学者大多认为需要先知而后才能行，而阳明先生则认为需要知行合一，只有知行合一才是真的知，真的行。

        在那时他的一个弟子就并没有理解他的知行合一只说，因为从他自己的生活经验来看，他认为知与行应该是分开的。因为当一个人知道自己应该孝顺自己的父亲，应该对自己的兄弟恭敬的时候，这还是有可能对自己的父亲不孝顺，对自己的兄弟不恭敬，所以这个人表现出来的知与行分明就是不相符的，知行又怎能合一呢？

        其实在我听到这个问题的时候，我也特别认同他的这个弟子的想法，因为按照我自己的理解来看， 我也觉得知道自己应该对父亲孝顺而对兄弟恭敬是知的一面，而具体在现实中怎么做则是行的一面，所以如果按照这种方式来想的话，这个弟子的说法分明是没有任何的问题。

        可是阳明先生所定义的知与行和我们所定义的知与行并不相同，可以说，阳明先生很大程度上扩大了知与行的范围。就比如说他举的一个例子，恶恶臭和好好色。一个人见到好看的颜色是知，而喜好好看的颜色则属于行，这个过程是怎样的呢？是当我们第一眼看到这个好看的颜色的时候就会喜欢上它，而不是当我们看到了一个好看的颜色之后，开始有意识的让自己去喜欢它，所以这个时候我们的知与行是合一的。较为敏锐的人可以发现，阳明先生所认为的知行和我们所认为的知行并不一样，阳明先生将感官所感受到的感知也划到了知的行列之中，而将对于事物的意动也划入了动的行列之中，就很显然与我们所理解的不同。我们之前只是将知识划入了知的行列之中，将对于知识的人做出的行动划入了行的行列之中  ，可是阳明先生则不同，他认为只要一个人的心念动了的话，就算是行，这样讲的话，确实每一个人都是符合知行合一的。所以在比较一下之前那个弟子所提出的问题，当一个人认为自己知道了孝与悌的时候，并不是真正的知道，当一个人真正的实行了孝与悌的时候，才能说他是真正的知道了孝与悌。

        但是那样的知行合一，当然不是终级的知行合一，只是一个最为初级的知行合一，所以其实这种合一还有很大的进步的空间，就比如说一个特别喜欢烹饪的人，当他看到了一个烹饪的视频的时候，觉得里面的烹饪非常的好，非常的想要学习如何去如视频里一样的烹饪，这就是知行合一的最初阶版。但其实他也可以更进一步，真正的去学习如何像视频里那样烹饪，这就是一个知行合一的进阶版，又进了一步。

第二部分:我在“知行合一  ” 过程中遇到的问题 

        阳明先生的知行合一让我想起在我们日常的生活中，其实也有很多这样的例子，就比如说我自己就有这样切身的感受，可是同时我也在如何进行自身的执行和一方面有一些问题。

        就比如说对于学习。其实学习本身是一件非常好玩的事情，但是伴随着学习的时常会是许多的作业，而那些作业一般又布置在休息的时间，所以每次到这个时候，我都会陷入挣扎与焦虑之中。一方面，本来平时就一直紧绷着，在学习的状态中，所以碰到这种休息时间，当然想要好好的玩一玩，放松一下，但是另一方面，我又知道做作业对我非常重要，不仅可以让我巩固自己之前学习的知识，而且还可以让自己对自己之前学习的知识有一个更深的理解，是不能没有的。可是每次最后的时候，我都无法做到知行的合一  ，可是经常自己也为最后的结果感到懊恼，以及后悔，后悔自己当时为何没有下定决心写作业。我想这时候我就没有能做到知行合一，就如同那个知道应该孝悌却不做的人一样。

        但是随着这次对于阳明大课程的学习，也让我逐渐的醒悟了过来，我发现，其实纠结于那些事情之中，只是自己给自己的一副镣铐，让自己陷入了欲望的囚牢之中，真正的自由是需要知行合一换来的。

第三部分：对我自己问题的解答     

        针对昨天的问题，在课上我逐渐找到了答案。一个堕落的状态可以算作知行合一吗？就比如说我昨天对于自己对待学习这个问题的态度。对于先生对于知行合一的定义，我们难免会产生一些疑问。因为先生描述的知行和一是怎么样的呢？先生描述的知行合一是好好色和恶恶臭，一个人随着自己的本性喜好，美好的颜色和厌恶恶臭的味道就是知行合一，那么是否只要顺着自己的本性行事就是知行合一呢？并不是的。因为人的心中还会有一些私欲，跟着思域走，其实并不算是知行合一，而算是一种自身的堕落。所以千万不要觉得，知行合一就是顺着自己的本性，非常的容易。其实他反而很不容易  ，因为很多时候知行和一需要与自己的本性逆着来，而江山易改，本性难移，可见之前可以，并不是那么的简单 ，而是很有难度的。

        在我们进行知行合一的时候，还会有一些典型的问题，就比如说对于自己梦想的追寻。我们每个人心中可能都怀着一个或大或小的梦想，这个梦想有的时候比较容易达成，有的时候却不那么容易达成。就像我前几年的时候，有一次一直想做一个布丁  ，并且也在网上搜了很多的教程，研究到底该怎样做一个布丁，并且我最后也真的开始做布丁了，可惜一个都没有成功，而且材料都耗完了，也没有一个成功的 ，那个时候我算是知行合一了吗？ 如果算的话，为什么我知行合一了，却没有达到最终想要达成的目标呢？在这个过程中，我是做到了知行合一的，并且也在向这个方向不停的努力着 ，这就是我自己的知行合一。但是最后做布丁是否成功，却不是我可以掌握的事情，也就是所谓的尽人事，安天命，最后的后果是强求不来的。

        但是假如我们知道自己很有可能不会成功，是否还要知行合一的尝试着去做呢？因为如果结果已经定的话 ，那么再做一这一切不就已经没有意义了吗，为什么还要知行合一呢？其实尽管是这样，我们还是需要知行合一，就如孔夫子一样，知其不可为而为之 ，最后的后果究竟是如何的，不是人可以掌控的，但是在每一件事情中，仍然有我们可以自己掌握的事情，那就是我们自己该如何对待这件事情，所谓尽人事，安天命，前提也是要先尽自己的全力，做出自己能做事情，才可以安于天命。所以，就算我们这个自己的目标太大了，也还是需要去尝试，放手去做，做到自己能做的好，而结果呢？就随他吧。