《孙子兵法的哲学思想》
由于无法知道你是否懂得“哲学”，本ID只能首先假定你不懂何为是“哲学”，其实真正懂“哲学”的又有几个，单是哲学的定义就能把不少人搞晕了，更有甚者认为哲理就是“哲学”...。本ID百度一下，以下是百度百科对于“哲学”的定义：
哲学是理论化，系统化的世界观；是自然知识，和社会知识，思维知识的概括和总结；是世界观和方法论的统一；是社会意识的具体存在和表现形式；是以追求世界的本源，本质，共性或绝对，终极的形而上者为形式；是以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
哲学本身也没有解决哲学的定义，通过这又臭又长的归纳法来定义哲学，估计“哲学家”看完都要晕。在这里本ID给一个“哲学”最简单定义：哲学是一门揭示自然界规律、社会规律和人类思维规律的科学。
现代科学主要分为三类：一是自然科学，二是社会科学，三是哲学。 根据本ID的定义可以明确地看到哲学对于自然科学和社会科学是一种包含关系，也正因为如此，哲学被称为大道之源、百科之首。哲，是大智慧。哲学，是大智慧的学问。既然哲学是科学，那么哲学就必然是系统化的理论与方法的统一。因此单纯的理论不能被称为哲学，单纯的方法论也不能被称为哲学。可以被称为哲学的如：《易经》是哲学，《孙子兵法》是哲学......
《易经》的哲学，在《古代数术理论》一文中本ID虽然没有说明“易理和象数是密不可分的。”但在这里本ID给出哲学的定义后，就能理解所谓易理派象数派，这派那派的，都由太极所生，而这种分的思想本来就违返了易经中的和文化也破坏了易经的哲学体系。和者和也合也。分者生也长也。无极之谓道，无极生太极，就是道生太极。太极生两仪，两仪分阴分阳，阴者文也，阳者武也，文圣者孔子也，武圣者孙武也。
本ID今天在这里巴拉巴拉这位中国武圣。《孙子兵法》被誉为兵家圣典，是因为它揭示了战争、竞争的规律，并且将理论与方法高度统一。这也是《孙子兵法》之所以受到古今中外军事家的推崇，和受到各行各业有识之士的青睐，并且经久不衰、历久弥新的最主要原因。
首先看一下《孙子兵法》的行文思路：
《计 篇》战前的战略谋划。
《作战篇》战前的准备决策
《谋攻篇》分析在用兵决策后，用兵者必须深入考虑的战略思想和战术原则。
《形 篇》研究作战双方军事实力，并作对比分析思路。
《势 篇》研究作战双方将领的指挥能力。
《虚实篇》总结各种取胜的战略战术
《军争篇》研究克敌制胜的条件以及争取战争优势主动权的方法
《九变篇》论述地形在作战中的意义和将帅的素质
《行军篇》论述军队在不同地形和战争形势下，如何行军，相敌，处军。
《地形篇》论述如何善用地理形态克敌制胜以及6种可察的败迹及将帅应有的素质
《九地篇》论述9种不同作战地理及如何根据客观战略环境采取相应战术及突袭作战思想
《火攻篇》 论述实施火攻的一系列要素
《用间篇》论述使用间谍离间、反间及知彼的用间思维。
从这十三篇的主要思想里可以看到一个完美的由全局到局部的理论架构，为什么本ID说这是一个完美的理论架构。本ID发明了一张图来表示这个理论架构就是：一个大圆圈里有一个小圆圈，小圆圈里面还有一个小圆圈.....一共9层直至最里层的圆圈精确到点，由面到点的圆圈层层相扣相生。这个图就是依据孙子兵法能达到每战必胜的最高心法。每一层都是进一步的细化，每一层的意义既是独立又是统一的，以后有空可以给专门来细讲，依图行事做好每一步，战胜是水到渠成的事情。
在这个理论架构下孙武提出了九大作战理论：慎战论、速战论、全胜论、知胜论、制胜论、迂直论、地利论、天时论、人和论。虽然本ID不知道是否有人比本ID先总结出这九大理论，但是这并不重要，因为理论本身并不重要，重要的是理论的思想高度及理论的逻辑严谨性。
《孙子兵法》体现出来的格局和思想高度决定了其不可动摇的历史地位。先从《孙子兵法》的九大理论部分去体验孙武的格局，视角和思想高度。倘若一个人对事物的认知还存在问题，或者没有认识到事物的本质，那就根本谈不上什么思想高度和逻辑思维。
因此要检验一个人，最简单的就是考察他的观念以及观念背后的逻辑思维。学习《孙子兵法》最好的方法是按本ID提出的九大理论来，把九大理论分别弄懂，然后再整合起来融合贯通。这样比一般通读十三篇的效果要好得多的多。接下来本ID将分别论述这九大理论及背后的哲学逻辑，供各位参考。
注：原作者为 参禅解缠。转载必须尊重作者版权。
