“一个社会中多数人解决了温饱，遭遇生命不能承受之轻（空虚无聊），在人类历史上，乃至生物的历史上，是前所未有的。”
著名社会学家郑也夫先生这个极具历史深度和高度的述论，可谓一语双关——既充分肯定了我们社会的巨大发展成就，又指出了我们社会存在的普遍问题，是为思想力的凝重。
食物短缺的年代，果腹的问题严峻，生命遭受重压——苦苦挣扎于生存。负重，能够使人知道自己所在。
物质丰裕的社会，无聊的问题突出，生命遇到浮飘——百无聊赖于存在。浮飘，往往使人忘记了自己是谁。
郑也夫先生指出，摆脱空虚无聊的一个出口是堕落，另一个出口是升华。实际的路向是堕落容易、升华难，无论古今均为如是。
郑也夫先生指出，“多数新贵都是从富足一路走向堕落的”，另一部分贵族则是“开发精神世界，使自身完美，使生活艺术化”，也就是各自走向了一极。
我们要审视的问题在于升华难。堕落容易的问题是好理解的。坦诚地讲，温饱富裕后，只要不思进取，堕落就开始了，长期平庸即为堕落的日常态，堕落并非必须是荒淫无耻的极限。日常态堕落的危害性不亚于其极限态。
升华何以难呢？显然，由空虚无聊升华至生活的艺术化，是需要付出智力的辛劳的，是比摆脱饥寒贫困更为要求智力付出的。因而，升华难就难在“不愿意动脑子”上，这是至为根本的要害所在。所以，整个社会的精神文明建设就非常重要了——社会文化的大发展、大繁荣形成潮流，才会有“大浪淘沙”的效力——实现社会文化的质的飞跃，非此，个人的文化力量是不足以显效的。简言之即是，社会文化的大繁荣潮流荡涤空虚无聊。
作为个人，解决空虚无聊问题，至少要明确两个关注问题：首先是生活支点问题。不能仅是“吃穿住行”一个支点，至少要坚持智力发展这个根本不松手，由之，个人的精神世界就富有色彩了。其次是要明白人的生活是有内在性与外部性两个方面的。内部性即个人的内心世界充实，外部性即个人在社群中有良好的形象与影响力。人若不堕落为“可有可无”之人，“内强素质、外树形象”就是必须持之以恒的作为，因此，空虚无聊问题也就随之克服了。
升华还是堕落，始终是摆在温饱富裕生活面前的突出问题，考验人，也挑战人的人生智慧。作出怎样的选择，则是极为个性化的作为。
