2018.1.19
真之体验即在于着境的自主化触及的感受性所在及其意识承载的必要化持有，也指向于普遍所在的广泛性自足化拥有的既定完整性有效。
主观化觉知则导向我们能够给予的关照化阶段性意识把握的多样性可能化包容（兼容）性独立担待的展开化满足，同时也指向于简化之本性自在的一种有限化各自所在的协调性阶段化关联的既定均衡有效。
现象往往是对应于外化同在的主客差别化对待的自足性持有的完备化所在。
都在于能够指向于意识化觉知的概念化表述——纵然有时仅是一种宽泛的表述，都是一种彼此的广泛化承载性所在。
也给到一种多样化可能之存在的体量之意识拥有的接受性尊重的完善化触及可能，亦即诗性之主观观照的情之此在同在化契合的阶段有效。
在于我们可理解的一种情之对应化人文关怀的现象体验的美之触及的不断完善性自主介入的创造化把握，在于融合的完整性完成。
当还在我们不断自知的内在观照化从容适应的普遍化自足所在。
可作为亦即是一种责任之必要的类化承载的效用及其过程性所在。
2018.1.20
美之动态化是一种生之彰显的活跃之契合的丰富之展开的力量的关照的体验，在于可介入的主体参与性作为。
美之静态化自在是一种兼容的普遍化同在的一种圆满的现象化阶段自足的必要化处境之状态的稳定性拥有的美好之善的完成。
都在于自我肯定的可思虑化触及的阅历性宽宥的自足，既而给到现象一种体量的接受性自在化完善的开放式把握。
心之承载是一种对应美好的永恒之执着的勇气化作为的不滞性广泛化尊重。
给予我之介入的认知性可能化的适足，是我们自性之成长化的一种阶段性宽厚的丰沃。旨在构建一种真实可能的有之肯定的我之外化同在的自在的完整。
善即平和。
