3.10守护最初的纯真愿望

共读活动是朴素而热烈，宁静而悠远的。朴素中包含着一种华贵的精神，宁静里又流动着一份甘于寂寞的悠远。

海德格尔的《存在与时间》中，对死进行了深刻分析，他认为“我将要死”不是一个外在的和公开的事实，而是我自己存在的一种内在的可能性。我随时可能死，死是我存在的极端性。它是我各种可能性中最极端、最绝对的一个。承认死就是承认了人的有限性，正因为死亡这个有限性，才会逼迫人去思考生命的意义，把人打入存在中，所谓“向死而生”。

每一个今人看来浅显易懂、习以为常的知识，都是前人智慧的结晶，都是人类在漫长的发展历史中，遭遇问题、困境后，苦苦探索而得来的应对之法。哪一个知识的诞生，不伴随喜悦、兴奋、惊喜……

当一个团队没有标准、没有淘汰、没有文化，只有虚荣浮夸、阿谀奉承、发展幻觉……当汇聚了足够的乌合之众，劣币淘汰良币的情形就必然出现，最终丧失的是真正的尊重。

第四章求知彰显生命

1.学校是道场，工作即修行

在工作中不断修炼专注力、应变能力、时间管理能力、理解力等

二八定律在新网师是成立的，学员努力的程度与获得资源、关注、机会、平台的机会成正比。你越努力，新网师提供的支持就越多，越消极，越不会被关注。

2.重新热爱学习

成年人学习的兴趣和动力，根本上源于发掘知识这一“伟大事物”的魅力：还原知识创生之初的惊奇，掌握知识洞见世界，运用知识解决问题。

不少老师不是热爱学习本身，而是爱通过学习得到的分数证书考级职称等其他。不热爱学习，教育教学成为无法摆脱的苦役，我们难以享受教育的美妙和更多美好的事物，很难寻找到自己的热爱，价值和意义，很难创造属于自己的未来。如果没有从根本上热爱学习，很难实现你的目的，抵达你的目标。任何值得抵达的彼岸，都没有捷径，唯有热爱。

为学分而学，是遗忘了学习的本质，而且还隐含着一种错误的方法论：用外在的奖赏来激发内在的兴趣。胡萝卜加大棒的奖惩理论来自行为主义心理学：不管是什么行为，都可以通过刺激予以强化或消除，达到预期目的。然而，人不只是想其他动物一样简单地被环境刺激而塑造，人还要寻求意义感。《奖励的惩罚》精辟地剖析了奖惩的弊端，作者埃尔菲完全否定了奖惩理论。他认为流行的奖惩理论不仅仅没能从根本上让员工热爱工作、学生爱上学习，孩子乖乖听话，甚至摧毁了人们对工作、学习、培养良好价值观的兴趣，造成了极为恶劣的后果。

一件事情是否可持续，就看它的力量来源于自身还是来源于外部。如果源于自身，那么即使现在的力量再小，最终它也会变得无坚不摧的。而来源于外部，那么即使自身的力量再怎么强大，一旦环境发生变化，你也将一无所有。

3.一个人的开始

“一个人的开始”是个网名，她是儿童福利院的志愿者老师，她不迷恋购物、减肥、化妆，没有用言情剧、麻将、聊天来填充日子，消遣时光，而是选择新网师，亲近经典，坚持阅读，把公益事业当做生活的一部分，这是一个多么温柔善良而坚定的人。

而今教育，批判者多，怀疑者多，失望者多，故建设者、希望者弥足可贵，而坚守者、创造者，能做事并做成事者更是凤毛麟角。开发卓越课程，培养卓越学生，为一线教师点燃希望之光，为教育带来信心。

一所成功的学校，即是培育学生的殿堂，也是成长教师的摇篮。每一天都是生命中的一个新的开始，惜时如金的人把每天都当做一个 新的起点，不停歇的跋涉不疲倦地奋斗。有些人比你走得远，不是他能干，更聪慧，而是他每天都比你多走一点，多做一些，时间长了，自然就走到了你的前面。努力永远不晚，要学会现在就开始行动。文章可抒情，求学要严谨。时刻警惕：才疏学浅而懒于学习，莽撞无知而盲目自大，金玉其外而败絮其中。 

不要迷恋名师，新网师是未来名师的摇篮，但是不要迷恋这个。重要的不是你的位置，而是你朝的方向，只要你有一颗不甘平庸的心和持之以恒的行动，你也能成为桃李满天下的名师。其次重要的是每一个个体在不懈探索和追求中，寻求到生命的意义，在完善自我、实现自我、超越自我的同时，为这个生生不息的世界增加光和热，

朱永新老师说，我们原本卑微，因为新教育，因为一份使命，我们的生命由渺小而庄严，我们的工作由稻粱谋扩充至千古事，我们的世界也由柴米油盐放大到家国天下。

方娇艳老师在新网师呈现了一个生命自觉者的舒展和进去状态，这种精神弥足可贵，在浩瀚宇宙中，个体渺如微尘，时时有搁浅迷失和停顿，这样的人就如一个船长，镇定、坚毅，驾驶着生命的帆船在洪流中劈波斩浪，一路向前。

新网师的线下研修，是一群怀着远大文化理想、富有文化想象力的人，心怀美好、肩负使命、山程水驿、踏歌而行。他们在仰望头顶的星空追寻着心中的道德律。

新网师对于学术共同体的定位是：高端、纯粹、知行合一。目标是培养卓越教师，即引领中国基础教育发展，既有宽厚理论根基又有丰富实践经验的教育专家和卓越老师。新教育不是带领大家逛公园，而是要攀登珠穆朗玛峰，到珠峰顶端呼吸清冽的空气，领略一览众山小的壮阔与豪迈，是个体直面苍穹而内生的庄严与谦卑。

高质量的研讨应该围绕特定主题，精神高度集中，全力投入，犹如在鸡蛋上雕刻，丝绸上绣花。应聚焦于细微处，关键处和认知的破裂处，避免在词语概念上打滑，表达一些四平八稳的废话。

教育叙事就是以讲故事是方式表达作者对教育的解释和理解。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是读者讲一个或者多个故事，让读者从故事中体验教育是什么或者应该怎么做。教育叙事的理论基础是现象学（回到事实本身）、解释学（研究者与被研究者彼此互动、互相理解、沟通建构）和文学叙事学（在讲故事中呈现意义）。

叙事呈现的意义深刻性、情感丰富性、对人内心世界的强烈冲击性，是科学实证主义难以达到的。叙事，就是通过观察者适当的剪裁，生动、鲜活、完整地对事件进行描述，呈现事件的本质，让事件本质处于无遮蔽状态，让本质以本来面目呈现。成熟的叙事，貌似客观朴素、纹理清晰、不加评述地描述事件，但是能在读者心中引起强烈的震撼。

成熟的叙事中，叙事者退居幕后，走上前台的，是事件本身所体现的奥妙与神奇；成熟的叙事引发的是对教育教学本身的深刻思考，而不是对叙述者的崇拜；成熟的叙事是崇高的，聆听它会感觉到震撼，叙述者对事件本身怀有敬畏。叙事者本身要具备高度的专业能力及叙事水平，敏锐的把握本质。这需要极高的学问，需要进行长期刻苦的训练，要抛弃原有的一切偏见，以便全面地看到事物本身，为此需要一种唯有经过长期磨炼才能掌握的技巧。

诚实对待自己，你是什么样的人，不由别人来阐述，更不要让你不喜欢的那些人来定义你。新教育有五个反对：1、反对知识与生命的割裂；2、反对学科之间的割裂；3、反对当下和未来的割裂；4、反对校内和校外的割裂；5、反对工作和生命的割裂。

实施新教育要把握五个点：学生是归宿，课堂是中心，评价是保障，学习是前提，系统是关键。

感恩新教育，让我成长为我想要的样子。