那使我做你奴隶的神不容我，
如果我要管制你行乐的时光，
或者清算你怎样把日子消磨，
既然是奴隶，就得听从你放浪：
让我忍受，既然什么都得依你，
你那自由的离弃（于我是监牢）；
让忍耐，惯了，接受每一次申斥，
绝不会埋怨你对我损害分毫。
无论你高兴到哪里，你那契约
那么有效，你自有绝对的主权
去支配你的时间；你犯的罪过
你也有主权随意把自己赦免。
我只能等待，虽然等待是地狱，
不责备你行乐，任它是善或恶。
梁宗岱译
但愿当初使我成为你奴仆的神
禁止我的心核查你的良辰春宵，
或不许我渴望看你的时间帐本，
既然为奴，就得任你自在逍遥! 4
哦，让我惟命是从，让我忍受
你自由地离去所留给我的禁锢；
让我俯首帖耳地吞下每次苛咎。
并绝不因你伤害我而抱怨诉苦。
无论你想去哪儿，你那份契据
都使你拥有特权随意支配时间；
你同时也拥有特权去宽容姑息
你自己的所作所为犯下的罪愆。12
哪怕等待是地狱，我也只有等待，
不怪你寻欢作乐，管它是好是歹。14
曹明伦译
事先声明：本人将逐一解读莎士比亚的十四行诗，而在这个系列，笔者将自称为L先生。
L先生评：本诗承接上一首，但依然不是莎士比亚十四行诗惯有的风格，诗中只是一味地抱怨，没有莎士比亚的乐观精神。
L先生采用曹明伦先生的版本，分为三部分：
一，“但愿当初使我......就得任你自在逍遥”。就如现在的小情侣一般，彼此会互相查手机信息、开房记录等。而当“你”不在“我”身边的时候，“我”也会想“你”在哪个女人的床上，把本应属于“我”的时间，花在别人身上。“我”虽然对此非常不满，但也无可奈何，因为“我”的地位，“我”只能睁一只眼闭一只眼。
二，“哦，让我惟命是从.......犯下的罪愆”。“你”随意的离开“我”、背叛“我”，而“我”却毫无办法，是因为“你那份契据”，而“契约”是什么？L先生认为是婚姻，“你”“我”是合法夫妻 。在莎士比亚那个时代，并不像现代，男女并不平等。“你”作为丈夫，没有时刻守在妻子身旁，经常出去鬼混，而作为妻子的“我”独守空房，却要遵守妇道、坚贞不渝，同时还要承受家人、邻里、外人的非议（丈夫为什么老不在家，是不是“你”有什么问题）。“你”“我”是合法夫妻，可在那个时代，男人具有绝对的主动权，无论是法律还是道德，都绝对站在男人一边。“你”有权决定“你”的生活，同时“你”行为的后果还受到这个社会、时代的包容。
三，“哪怕等待是地狱........管它是好是歹”。一个妻子明知道丈夫对自己不忠，可却什么都做不了，甚至不能自己提出离婚，唯有等待，等待丈夫的回心转意、浪子回头。
