《金文诚〈孟子〉学习笔记585，尽心章13-1-1-23》
【孟子曰：＂尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。＂】
今天是戊戌年甲寅月丙戌日，正月初八，2018年2月23日星期五。
王夫之先生说：朱子以＂物格＂言知性，语言甚奇特。如果不是实有得于中而洞然见性，就说不出这样的话。并且，进一步指出，孟子说：＂万物皆备于我矣＂，这是孟子知性的明证。如果不从此做去，则性更无从知。
也就是说，王夫之、朱子、孟子都是知性之人。
为什么这么说呢？王夫之先生说，如果舍此而别求知性的话，就只能用丢硬币的方法胡乱推测下去，如此这般，推到山穷水尽时，不会有下落，只能草草收场，以此神明为性。神明就是心，朱子说过：心者，人之神明。王夫之先生说，如果将＂性＂理解为＂心＂，正是孟子批评的＂放其心而不知求＂，放失了自己的心，不知去求天道，这样的人是可悲的。
但朱子的话，必须看得精审圆活，才能信其确然，否则，很少不疑其非然者。首先，＂格物＂是知性的功夫，而非即能知其性；这里说的＂物格者＂就是功夫到家的人了。如果做到物格的程度，则性无不知。谁是＂物格者＂呢？朱子说，曾子达到了，曾子就是＂吾道一以贯之，唯忠恕而已＂的曾参。为什么这么说呢？＂一以贯之＂，就是明证，达到物格之后的人能够做到＂一以贯之＂，这不是多学而识的人所能做到的。穷尽物理和格物，只是工夫，而且就算到了＂理穷物格＂的境界，也只是格物穷理的效验而已，只有等到＂表里精粗无不豁然贯通＂之日，岂只是于物见理而已呢！吾心之皆备夫万物者，已经现于面前了。
以上是王夫之先生的讲评，今天学习部分为上半部，属于引子，从中可知孟子所说的＂尽心知性＂的这个＂性＂，可不是＂人性＂而已。
明天学习下半部，点明何为＂尽心＂所知的＂性＂。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
