昨晚读完了《东京8m2》，我却有很多舍不得。
从“身处8m2”，到“走出8m2”，以及最后的“东京与8m2”， 我看到了一个无论面对什么样的生存环境，都能活出精彩的悠然自得的女人。
作者吉井忍身处这么小的空间，可是她却把整个东京活成了她的客厅。
于是，因为生活条件的限制，她去投币洗衣房洗衣服、去公共浴场泡澡、去探寻新奇的有故事的餐厅、去发现温馨又风雅的咖啡店、去荞麦店的中国女主人那里偶尔抱怨一下生活，更会为了好心情听“落语”（类似我们的单口相声和脱口秀），更会为了让自己的心情不好的时候有个寄托去学习“三味线”（三根弦的乐器）。
在作者的描述中，里面的三个逃婚的女人的故事，让我看到了二三十年代的日本女性追逐自由的魄力，和勇敢跨出第一步追求内心的幸福的绝决的勇气。
离家出走的女人们
第一个是作者在洗衣店遇到的“阿姨”，从19岁匆匆嫁给了一个“烂货”，在家里任劳任怨还被打，在忍耐了40多年后自己60岁那年，孩子们也成家立业没有了牵挂，她终于忍不住了，在一个大雨天逃走了。
我突然想起了那部电影《出走的决心》，苏敏阿姨喊出的那句“我忍不住了”，是那样的震耳欲聋，喊出了多少被家庭拖累、被老公虐待‘、不被认同的女人们的心声，可是又有多少女人有这样的魄力---离家出走，或者果断离婚的。
我佩服苏敏阿姨的出走的决心和敢于一个人探索这个世界的决心，更佩服她不畏惧年龄敢于学习和迈出第一步的勇气。
我想，那估计也是老一辈人的想法了吧，现在的年轻人才不会在婚姻里将就生活，“谁让老娘不爽，就让他滚”这样的观念才更加主流才对。
这本书里，第二个提到的“出走”的女人，是一家茶餐厅的老板大泽先生的前妻。他描述地云淡风轻：“可能是我工作太卖命，不太会照顾家庭，她跟一个男的离家出走，女儿就留给我了，她可能很焦虑吧，我可以理解……”。
从成人的立场上来看，抛下自己的孩子不管确实没有尽到作为母亲的责任和义务。可是，或许那时候的日本，走正常渠道的离婚，对一个女人很难吧。
能够心狠到割舍下自己的孩子而逃离的女人，大多数都是内心忍了太久、对现实无可奈何而最终选择了遵从自己的内心。
难怪有人在电视节目里或者遇见到很多日本老头，都会抱怨自己的老婆“离家出走”，看来，这是那个时代下大多数女人觉醒的第一步。
第三个“逃婚”的女人，就是咖啡店的女店主。虽然老公很疼爱她，却小姑们因为嫉妒总是欺负她，于是她决定“离家出走”。
后来为了养活自己，开了一家咖啡店，从此再也没有结婚，一个人生活到老。
她说从来没有后悔过“逃婚”，也没有想过再回去。她说：“结婚对女性来说可能是一种资格或执照，获取过一回就满意了。”
就好像作者本人也说：“我发现离婚后有个好处，你再也不会对婚姻这件事抱有幻想或憧憬，所谓别人家的幸福也不会让你心中泛起涟漪。”
这些过来女人对婚姻的看法，是有发言权的。因为对一件事祛魅的最好的办法就是得到和经历。
那个为了嗜赌成性的老公依然默默忍受的女人
作者喜欢去一家荞麦店吃荞麦，女店主来自中国，她却为了嗜赌成性的老公承担了所有的债务和生活的压力。
她为了节省几百块钱而拒绝去按摩，让疲劳受损的身体得到治愈和缓解疼痛；她劝说作者为了省10日元要去20分钟的地方买东西。
吃苦耐劳，是中国女人的共性，可是我却没有看出她活出了自己。
对比以上三个逃婚的女人，我更看到了被现实压榨地只剩下工作的会呼吸的行走机器。
想想我们自己，很多时候，不也一样为了责任和义务，做着每天重复的工作，就为了一口饭吃、一个遮风避雨的地方。
谁又敢说自己完全拜托了“只剩下工作会呼吸的机器”这样的模式呢？
被出轨被离婚的作者本人
其实作者本人，也是一个被迫“逃婚”的人，应该说是被离婚的人，因为前夫“找到了真爱”。在她平静的叙述中，我没有看到丝毫的埋怨和愤恨，有的只是随遇而安。
虽然她在书里有一个描述当时的心情，“在朝阳区的生活突然宣告结束，我像一根被连根拔起的野草搬回日本”。
但是她真的做到了“野草”一般的野蛮生长生命力。 “不等人欣赏，不为谁盛开，只在每一寸被唾弃的土地上，酣畅淋漓地绿着。”
阅读这本书，让人很平静。它不会教你怎么觉醒怎么自律，却会提醒你认真感受生活的美好瞬间，发现平淡中的美。
不得不提一点我感动的地方，她在公共浴场里，观察那些经历过黄金时期---“昭和时代”的老年人的一举一动，感受到了基本礼义是那么的重要。“早上好”，“晚上好”， “晚安”这样的简单问候，还是要时刻挂在嘴边的。
她在咖啡店的里从没有拍过照，因为“店里的时间属于过去。喝咖啡的人就喝咖啡，没想过拍照给别人看”。她会完全忘记看手机，完全忘了数码产品的存在。
“活在当下”，享受你当下的每一个瞬间，用尽身体地每一个细胞去品尝眼前地食物，观察你周边的人和事物，去和他们链接，去听他们的故事……才是幸福的意义。
这本书的最后，她说：
想把这本书悄悄地献给将要创建新生活的人。你的“小”不成为难题，因为外面的世界足够大。
