我们读出了“翁”字背后隐藏的艰辛与自豪。再来用矛盾分析法品味“醉”字，欧阳修自号“醉翁”，又说“饮少辄醉”。欧阳修到底有没有醉？由这个问题引导学生阅读文本，发现文中有直接描写醉的句子：“太守醉也”、“醉能同其乐”。
由此可见，欧阳修说自己喝醉了，太守似乎不胜酒力。可是根据其他的一些文字记载，欧阳修并不是那么不胜酒力的。 他在《赠沈遵》一词中曾写道 “我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。” 欧阳修对沈遵说，我当时四十岁，但是还是身强力壮的，为什么要自称醉翁呢，只不过为了跟宾客们开个玩笑而已。苏轼在《书渊明饮酒诗后》一文中写道： 欧公盛年时，能饮百盏，然常为安道所困。
引导学生去品读醉翁的“醉”，可以以辩论的形式展开。分为正反两方，正方：欧阳修是醉的 反方：欧阳修是醒的。结合给出的材料，从课文中找依据，正方陈述清楚为什么欧阳修是醉的？他因何而醉？反方陈述为什么欧阳修是醒的？他因何而醒？
醉，体现在欧阳修自己的描写中，因酒而醉。欧阳修还说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”说明他醉的不仅仅是酒，还有这晦明四时皆美的山水让他沉醉，他因山水之美而醉。看着百姓们前呼后应、伛偻提携、觥筹交错、起坐喧哗的场景，欧阳修感慨：“太守醉也。”这份醉，是于百姓怡然自乐中的沉醉，醉翁沉醉于这安居乐业，其乐融融的欢乐场景中，他快乐着百姓的快乐，乐在其中，亦醉在其中。
醒，体现在“醉翁之意不在酒”，酒没有让他醉，他清醒地知道他醉在山水之间，他醉在百姓出游、宴饮欢乐之间。欧阳修要保持清醒，因为他“醒能述以文”，更因为他是这一方土地的太守。百姓之所以能安居乐业，从容出游，是因为太守治理得当，而一个时刻保持清醒，不耽于享乐的太守，才能让这方水土焕发生机，让这里的百姓其乐融融。
为了保持清醒，欧阳修作一亭，叫醒心亭。他的学生曾巩为醒心亭作记。如是说：
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。 ——曾巩《醒心亭记》
欧阳修每次与宾客游玩饮酒，玩累了，喝醉了，不是回家呼呼大睡，而是必然前往醒心亭。去醒心亭久久凝望着眼前的群山，看着山间的云烟聚散，一草一木，一泉一石，思绪万千，幡然清醒。欧阳修知道，要保持这山水的美好，这百姓的欢乐，需要他清醒。所以他推行宽简之政，不急功近利，不打扰百姓，顺应百姓的要求和愿望，“务大体，简细事”。滁州在他的治理之下，政治清明，百姓安乐，可谓“百废具兴”。欧阳修来到醒心亭，不仅仅是来醒酒的，他是来唤醒他的理想的。 欧阳修人格的核心就是时时刻刻要保持清醒的头脑，他的“醉”是因为他的清醒，他之所以清醒是因为他永远保持一颗关心时事、关心百姓的心，这正是中国古代知识分子非常难得而又高贵的人格。
欧阳修的“醉”和“醒”之间，展现的是一个“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的灵魂。
醉翁的“醉”，是饮酒为乐之醉，是沉醉山水之醉，是与民同乐之醉。醉翁的“醒”，是乐观豁达之醒，是勇敢率真之醒，是心系国民之醒。
