人生有七修：修境、修思、修心、修身、修德、修性、修业。
“老师，我犯过许多错误，可为什么您一句话也不提醒我？”
先生反问：“我没提醒你，
你怎么知道自己犯了错误？”
弟子答：“我学习后才知道。”
先生说：“所以我教导你学习啊。”
弟子有点疑惑：“我的意思是说，您应该帮助我指出错误。”
先生笑道：“对于自身的过错，人家说得再多，你心里也不想承认。只有自己真心悔悟才有用啊。”（先生曰：“人言不如自悔之真。”）
“人与人之间观念不同很正常，但往往不能接受自己被否定。哪怕心里明白自己是错的，还是想找证据证明‘我没错，错的是你’；哪怕最后找出的证据很微弱、很站不住脚，但仍会强词夺理，死鸭子嘴硬。为什么会有这样的现象呢？“不肯认错”，会让一个人做下难以弥补的错事。
为什么人会如此执拗不通，宁可自欺欺人，也不肯认错改过呢？人在需要推翻自己原有的观念、接收一套全新的思想体系时，会发生“认知失调”的现象。
这时，人会感到迷茫和手足无措，就像机器人的指令和行为不统一时就会陷入瘫痪状态那样。
所以，为了避免“认知失调”带来的恐慌与窘境，人会倾向于马上找到一个理由，维护自己原有认知系统的合理性，哪怕这个理由实际上经不起推敲。
也就是说：当被指出“你是错的”之后，人的第一反应不是接受并改正，而是想竭尽全力证明“我没有错”——这是作为人的普遍的本能。
“愤怒拉低了你的智商。”
但是，人之所以为人，最可贵的地方便在于：人很难认错，但可以认错；每个人都具有生物本能，但人可以超越动物性；人会为情绪所控，但更可以“调服其心”，以良知良能主导自己的行为。
其实，每个人内心深处，都清清楚楚地知道善恶、是非、对错。孟子说：“是非之心，智之端也。”人生来就有对是非的判断能力，这是一种智慧的本能。
面对是非，一个人的良知清清楚楚，无法自欺。
“我没有历数你的过错，但其实早已告诉你改过的方法。我问你，你怎知自己先前是做错了呢？”
弟子一愣，说：“我的良知告诉我的。”
先生笑道：“良知非吾常言而何？”
良知，是我们“认知失调”时最好的参照物；
致良知，即是改过的门径。
当我们放下头脑中对于“证明自己是对的”这件事的执著，回归到心上，心静如水，良知清澈，真正的对错无需他人判断，已经自然辨别。
《道德经》中老子所言：“不自是，故彰。”
