“”百业并之，动辄相关”。在现代社会，网络链接你我他的时代，谁想“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，恐怕难以立身处事。所以人人都少不了有社交活动。有社交，就有社交媒介。今天说说，茶在社交中重要的媒介地位。
以茶会友。
《世说新语》早有记载，晋武帝时“少时有令名”的任瞻，在武帝死后南渡到石头城(今南京清凉山)，丞相王导率领先度时贤迎接他，在接风的宴会上，首先上的是茶。之后，桓温、陆纳都以茶和果品为宴，招待宾客，以示俭节之风。
以茶雅趣。
唐诗中就有许多记叙和吟咏茶宴、茶会的诗作。钱起《与赵莒茶宴》云:“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。”李嘉祐《秋晚招隐寺东峰茶宴送内弟阎伯均归江州》有句:“幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。”鲍徽君有《东亭茶宴》诗:“坐久此中无限兴，更怜团扇起清风。”峰峦、竹林、紫茶、清风，亲朋欢聚,挚友抒怀,其雅趣是流霞肴馔无可相比的。那位谢灵运的十世孙、唐代著名诗僧皎然，还一反“酒贵茶贱”论,在《与陆处士羽饮茶》中云:“九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。”实足是一位诗僧加茶僧的生活观念。
互赠名茶。
白居易的妻舅杨慕巢、杨虞卿、杨汉公兄弟都曾从不同地区给白居易寄好茶。白居易有一首《晚春闲居，杨工部寄诗杨常州寄茶同到，因以长句答之》诗:“闷吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。兄弟东西官职冷，门前车马向谁家?”给白居易寄诗的是曾任工部尚书的杨汉公，寄茶的是任常州刺史的杨虞卿，他们一个在都城西安,一个在东部毗陵即常州,白居易闷来吟诗，渴来饮茶,感到无比欣慰。任凭谁家门前车马喧，我也懒得去知道,任我“门前冷落车马稀”,我亦安之若素。足见这赠茶的精神力量有多可观。
摆茶话会。
诗人柳亚子与毛泽东“饮茶粤海”,一杯清茶坦诚相见，三十一年紫怀难忘，彼此情真谊隆。这早已传为佳话。鲁迅常喜欢与朋友上茶馆喝茶，日记中记过很多。他居住北京时常与刘半农、孙伏园、钱玄同等好友去青云阁，或与徐悲鸿等去中兴茶楼，啜茗畅谈，尽欢而散。周作人曾说“清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。”当年周恩来、陈毅常陪外国宾客访茶乡、品新茶。周恩来五次到杭州西湖龙井茶产地梅家坞。1961年8月19日，陈毅陪巴西朋友访梅家坞，品茶别泉，“嘉宾咸喜悦”。可称“茶叶外交”了。
茶是家的温度，每日餐后或节假日，瀹茗一壶，团坐分饮，乐叙天伦，可得全家福也。
茶是友谊津梁，有朋友至，烧水洁器，品茗聊天，倘以玩壶品茗为友谊津梁，则人际再无鸿沟也。
淡中有味茶偏好。请君暂别俗尘事，兴茗阁里坐分香。让茶更加活跃于社交吧!
以茶会友，不亦乐乎
