人物群像的作用
群像就是指文学艺术作品中所表现的一群人物的形象。
群像塑造指的是镜头不只对准单个或几个人物，其着重表现的是众多个体凝结成的群体形象。
作家大都以特定时代的社会为背景，描写属于不同阶层，职业、性别等人物的群像，从不同角度较深刻、广泛地反映社会生活。
这样的群体常常以超越单个人物的力量被呈现。其展现的群体精神让观众受到触动，同时引发观众对于群像代表意义的思考。
教材典例
《祝福》中的祥林嫂周围的那些人们都可以称作看客，他们虽然身份不一，但却充当着同样的角色。
鲁四老爷（四叔）作为当时社会的上层人物，表现得冷酷、虚伪和保守。在得知祥林嫂被婆婆劫走的消息后，他说了两个“可恶”，都是作为一个看客而说的，他并没有对祥林嫂的不幸遭遇表示同情，满心想的是自己的利益，祥林嫂被劫是对他家尊严的冒犯，正因为如此他感到恼怒，作为一个封建思想的拥护者，他认为婆婆劫走儿媳妇是顺乎情理的事。
鲁四奶奶（四婶）虽然不像四叔那样无情，但她对祥林嫂的遭遇也仅仅是表示了有限的同情。当祥林嫂再到鲁镇时，她留下祥林嫂的理由就是祥林嫂能干有力气；当祥林嫂受了刺激反应迟钝干活没有以前那么麻利时，四婶也表示了自己的不满；当祥林嫂捐了门槛回到鲁家，和其他佣人一样伸手去准备祭祀的东西时，四婶一句“你放着吧，祥林嫂”让祥林嫂的精神彻底崩溃。四叔和四婶他们两个所代表的这种上层社会的看客的实质是可憎、无情的。
身份卑微的下层人物，柳妈、卫老婆子她们都是受压迫的劳动妇女，封建礼教已在她们头脑中根深蒂固，可悲的是，她们并未认识到自己的处境，而是沾染了一身的市侩气，作了无聊而无情的看客，在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。比起卫老婆子的圆滑世故，柳妈更多的是尖酸刻薄，她也是一个小人物，代表着长舌妇的形象，她对主人公祥林嫂的死起着推波助澜的作用。柳妈是一个“吃素戒杀”的人， 从她的政治、经济地位来说，她与祥林嫂一样，是生活在社会最底层的劳动妇女，也是个被压迫受剥削的下层人物；但由于封建伦理观念、迷信观念的毒害，在祥林嫂的悲剧命运中，却又不自觉地扮演着“帮凶”、甚至“刽子手”的角色，一步一步逼着祥林嫂往死路上走。因此柳妈既是一个可怜可悲的人物，也是一个可恶、可恨的人物。
还有鲁镇上的人们，他们大多冷酷麻木无聊，在祥林嫂经历了一系列生活的遭遇和打击再到鲁镇后，他们隔三差五引逗祥林嫂讲阿毛的故事，把祥林嫂的遭遇当成他们无聊生活的点缀，把祥林嫂的痛苦当成他们单调生活的调剂，也是可恶至极。
典型考题
2020上海卷《被劝进来的病人》
与聚焦单个人物形象不同，本文塑造了众多的人物形象，分析这种写法的作用。（4分）
答：本文刻画了和蔼亲切的童医生、热心耿直的阿德、虚心学习的我、淡泊自在摆书摊的老头；尤其是赶集求医的村民们（/买卖人/“她们”），众多人物形象共同组成了一幅乡村生活画卷（多角度/多元/全面/整体/完整等）；相比聚焦单个人物形象，群像塑造的写法更有利于表现风土民情的丰富多彩（多元立体，更能体现乡民的淳朴/对眼前所见淳朴和谐民风的喜爱）。
