弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第382天
原文阅读：
15.42 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
译文讲解：
乐师冕来见孔子，走到台阶前，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”都坐下来后，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了之后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的礼道吗？”孔子说：“没错，这就是帮助乐师的道。”
启发思考：
师冕是一个盲人乐师，这一章描述了孔子对待一个盲乐师的方式。孔门弟子记录下非常完整的镜头画面，具体形象，生动传神。孔子对待“残疾人”的态度和做法，两千五百多年过去了仍然历历在目，令人感动。
整个过程中，夫子的一言一行都很自然，看起来如此普通、如此平常，没有高难度动作，也没有深奥言语，但几乎每个细节无不是设身处地为对方考虑。在一般人眼中的小事，孔子做得周到体贴，充满人情味，体现了他的仁心和对人的尊重、关爱。儒家待人接物最基本、最重要的原则，将心比心，推己及物，在这里呈现得细致清晰。
然而，这些看似平平常常、普普通通、人人皆知的小事，不论当时还是现在，并不是人人真的都明白应该如此的道理，也绝非人人能够不假思索地立刻做出的反应。
夫子回答了子张的问题，说这就是“相师之道”，是帮助盲人的道。简单地说，把盲人看不见的东西告诉他，就是道。进一步细细体会，把他人最需要的东西给予他或她，是道；助人，是道；时时说出真实，是道。从日常教养和行为习惯中体现内心深处的初心，也是道。
《论语》里还记下许多夫子的日常琐事和行为，就如前边我们学过的，他在走路或者行车时，看到奔丧的人、目盲的人、肩负国家档案的人，要在车上俯首为礼，或者低头加快脚步。这些记录说明，孔子说的“仁者爱人”不是一句空话，不是高明玄妙的大道理，而是非常具体、非常接地气的行为。
我们知道，夫子是伟大的教育家，他也用自己的这些具体行动展示了如何对弟子们进行引导和教化，这就是儒家倡导的率先垂范。这种身体力行、行不言之教的方式在现代社会也依然是最有效的。
近日开始学习一门课程《跟华杉学儒家思想》，华杉讲到一位台湾做酒店的企业家的故事。有一天，他回酒店，门童跑过来给他开车门。他一看，前面停着顾客的车，没人给顾客拉车门，却跑来给老板拉车门。他应该怎么办呢？你可能会想，他应该告诉门童“你要给顾客拉车门”。。但他没有说话，而是自己站在酒店门口，有顾客的车来，他就上前拉车门。
门童当然马上领会了，同时也感到很羞愧。过了一小时，酒店总经理从楼上跑下来了：“老板，是我没管理好。”他说：“没事，我是开酒店的，给顾客拉车门本来也是我的本分。”这老板就自己站在那里做门童，给顾客拉车门。拉了多久呢？两个星期。从此，酒店的服务质量一下子上去了。这就是率先垂范的作用。这位酒店老板用行动感染、教化了公司员工。
当然，除了身体力行，率先垂范想起作用，更重要还在于持续时间要足够长。如果他亲自示范拉车门一小时，可能效果很有限。但他持续拉了两个星期的车门，这两个星期里，每一个人都会反思自己工作做得不够好的地方，都会努力提升自己的行为修养。
率先垂范，用行动感染教化他人，这就是儒家思想的精华之一。两千五百年来，每个中国人都或多或少受过孔子思想的熏陶，不管愿不愿意，儒家思想早已成为生命的一部分。我们不仅是儒家思想的自觉的学习者，更希望是儒家思想的主动的践行者，学习儒家思想中那些真正可以指导我们生活、工作，可以帮助我们提升自我修养和人生境界的部分。我们需要做的就是，把儒家思想的精华践行到每一次待人接物上、每一条工作方法上，甚至是企业管理和人生规划上。
