《论语》学习之10501
【原文】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【白话】孔子说：“治理一个能出千乘兵车的大国，临事要谨敬并且讲求信用，节约用度并且爱护人民，使用民力要按照时令不违农时。”
【思考】治理国家或者一个单位团队的基本原则有哪些？
《论语》学而篇的前四章都是在讲自己怎么学习，比较偏向于自己的学习与成长，是一种自立自利的原则，也就是做人的根本原则。学习了之后干什么呢？就要推己及人、帮助天下。所以第五章告诉我们，当你自己的立身行事做好了以后，你怎样去帮助别人，去引导一个团队，也就是怎样用正确的方法来管理一个国家或引导一个团队。
第五章孔子告诉我们，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 朱子曰：“言治国之要，在此五者，亦务本之意也。”所以，治理一个较大的诸侯国或者团队，要遵循的五个原则：
第一，要敬事。《礼记·学记》告诉我们“三年视敬业乐群”，“敬业”就是面对每一件事，都要发自内心的诚敬、谨慎！“敬事”就是敬业。把老百姓的小事当做大事去做，讲诚信、尽责任，就会赢得老百姓的拥护。对一个国君来讲，就是要发自内心地、诚敬地去对待国家的事情。这个“敬”也是我们从小开始在父母身上实践出来的，在家尽孝，恭敬父母，在外就能尽忠，恭敬他人。在上位的国君，如果能怀着敬畏之心，尽心尽力为百姓做事，那一定会赢得老百姓的爱戴。
一个国家、团队，乃至于一个企业的领导人都是日理万机，每天要处理和决策的事情不但很多，而且千变万化。那怎样简单扼要地把握住原则呢？第一重要的，就是对每一件事都要心存敬念。因为一念不敬，一念之差，就可能有举国之忧，导致百年之患！所以必须要兢兢业业，如履薄冰，事无大小，极其敬慎，不敢有怠慢轻视之心，才都能处理得当。
我们做事情是不是都能慎终如始呢？恐怕有相当一些人干事是看心情，基本上是马马虎虎，凑凑合合，高兴就认真做一下，不高兴就有点浮浮泛泛，这就是没有敬意。经典告诉我们，只要你照着实际去做，尤其是持之以恒地照着去行持的时候，敬心就会慢慢地生起来。
所以掌权之人，一定要心存敬慎。处理任何一件事，先问自己有没有敬，心存敬念，再开始思考处理，谨慎为之，方可周全。
第二是信，也就是诚信。人言为信，内在的诚敬，表现在外就是信，让别人相信自己，说出来一定做到，这是偏重于信用方面。信还包含着不违背自己的操守和信念，儒家的信更多体现在信念上。孔子说“人而无信，不知其可也”，一个人要是没了诚信，那就不知道他还能干成什么事了。张居正说，“信”是“人君之大宝”。诚信是一个领导人的根本之宝，“赏罚无信，则人不服从；号令不信，则人难遵守”。
《论语·颜渊篇》中，子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”必不得已时，先去兵、再去食，“自古皆有死，民无信不立”。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就无法站立了。
如何做到信呢？首要的是自己要诚实不二，言行一致，内外相符，表里如一，足以取信于人。有句话叫上行下效，在上位者诚恳待民、言而有信，上下互相信任，自然民信国立。由此可见，一个充溢着相互信任的团队，无疑是强大而美好的，将无往而不胜！
第三是节用。就是用度要有节制、很恰当地去做，该用的就用，不该用的就不用，不要太铺张、太奢侈，更不能太浪费。
《大学》讲：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”国家的生财之道，就是创造财富的人多，吃皇粮的人少，要精简机构，量入为出。作为一国之主，如果不知节约，铺张浪费，一旦有外敌入侵，就会遭到灭顶之灾。当年的慈禧太后为了给自己庆祝六十大寿，擅自挪用海军的经费，致使北洋水师没有炮舰可用，最终兵败，签订了丧权辱国的《马关条约》。
现在，市场竞争异常激烈，许多商家经常搞各种五花八门的优惠促销活动来刺激消费，有些人就会不停地买买买，以满足自己的虚荣心，有的甚至网购上瘾，买回一堆堆不适用的物品，这种不知节制的行为使人的欲望更加膨胀，完全失去了勤俭节约的传统美德。所以做人一定要节制物欲，决不能浪费！
