一.

这几天见到Simon时一直想提扣押金的事情。不过也没找到合适机会讲。

周天的时候，我见那小子在门外发呆，刚拉下脸想说这事，跟前就忽然停了一辆车。定睛一看居然是杨骥锡，三十出头，已是经验老辣的信托公司经纪人。见鬼了，Simon怎么认识这号人物。在他面前提这点破事那不显得格局太小。于是拉长的脸又往回缩，只能道声天气真好，哈哈哈，一路顺风，bye。

二.

路虎车碾过礼拜天雨后的清晨，满地的蓝花楹不沾纤尘。树上挂满露珠的那些残花，亦随余震簌簌而下。驶在山穷水尽处，天地空寂而寥落。

两人默然良久，直到冷风透过车窗的狭缝，如大耳刮子一般掠过Simon的脸颊，唤醒那迷蒙中的灵魂为止。

“睡得着真好，到了哥这把年纪，干事都是有心无力，困觉也是善始寡终。”杨骥锡侧头瞄了Simon一眼，深沉地说道。

“待会见了你杨伯，要记得在他面前好好表现啊，嗯？”

“嗯！”Simon唔了一声，鼻涕顿时双管齐下，他慌忙吸了一口，还是止不住地滴淌。

车停在远郊靠山的地方。小小的独门别院前几颗桑树分外精神，无忧无虑地野蛮生长着，像澳国所有的桉树一样勃然。

房门很大，一条波斯地毯一望无边，直通后院的游泳池前。Simon心中哇地一声，在门厅前很是哆嗦，不知是该脱鞋还是不该。踱来顿去，还是脱了。杨骥锡俯下一看原来袜子上有个破洞，忍住没笑出来。

听到房门的响动，一位在后院摆弄盆栽的白发老者走了出来。见到他，Simon一时不知道该怎么称呼了，所有的记忆都涌上心头，堵着言语的出口。半晌才出了一声：

“杨伯。”

“贤侄，你终于来了，来看看这个还认得不。”老者激动了起来，说罢就把他引进了书房，靠窗的一角里，云子还是他小时候玩过的那副云子，只是青木旧棋盘换成了日本围棋名人（注：日本围棋最高称号之一）林海峰签字的棋墩。

“名人？川端康成！”，Simon惊叹道。

”哈哈，你读过川端的《名人》？多聪明的人，可惜了结了自己。”杨伯又笑着说，“当年我回国让你九个子你小子还是输得掀棋盘啊，哈哈哈哈。”

杨骥锡这时一个人去房门外抽烟了。

Simon百感交集，最快乐的日子总是伴随着悲伤和离别，蝉鸣的夏夜和亡父夜弈的场景挥之不去。

杨伯领他到处逛逛，他抬头打量下书房，墙壁上挂着一幅瘦金体的难得糊涂的扇面，是某个八十年代红极一时，九零年代后远赴美帝的文人所作。书房挂了几首诗，多是草体，他只识得欧体楷书的一幅诗。

鱼山（1）踽踽越昏暝飘飖梵乐聆欲参疏雨落复望远山青

“能看明白吗？”杨伯袖手问道。

Simon摇摇头。

书架上的书有精装的《路史》和《东京梦华录》，数册《帝京景物略》并一卷发黄的《日下旧闻考》。一套线装的《二十四史》干硬泛黄。书桌上是万丰斋的墨盒和几支狼毫。最显眼的还是那本田余庆老先生的《魏晋门阀政治》。

书房通向花园。

这里有几百种植物，是Simon见所未见的。走到一株矮小植物前，杨伯摘下了两片有些发皱的叶子，给了Simon一片。

“吃吧”，说完自己也大嚼起来。

Simon发现这叶子酸酸的，很好吃。

“这是我从德国邻居那里搞来的，叫Sauerampfer，你查查这是什么。”

“哦，网上说这个中文叫酸模，又叫蕦，薞芜。”

“哦，《尔雅》里面有一条说薞芜是须，还有一条说这个须是葑苁。在扬雄的《方言》中都是一回事（蘴荛，芜菁也。陈楚谓之葑，齐鲁谓之荛，关西谓之芜菁，赵魏之部谓之大芥。蘴与葑字虽异音实同，卽葑也，须也，芜菁也，蔓菁也，葑苁也，荛也，芥也，七者一物也）。

也就是说薞芜和葑苁是一回事，都是十字花科植物。而酸模是蓼科植物，所以怎么能说酸模是薞芜呢？清朝的《邹叔子遗书》里面指出晋朝的郭璞把薞芜考据成酸模是错的，他认为酸模应该是蓨。不管怎么说，我认为维基百科的说法是不对的。”

Simon听了半天，云里雾里的，呆呆地站着。杨伯回过神来后叹口气，“唉，你爹走得早可惜了，没能传你家学。总之啊，中文命名固然简洁，但传至后世就糊涂了。今人多胡乱考据，说什么关雎就是王雎，王雎就是雎王，就是swan，就是天鹅……就连棣棠是什么花，现在也没完全搞清楚。《尔雅》大致是秦汉著作，失于简陋粗疏。稍晚的罗马人老普林尼编的《自然史》，可谓皇皇巨著，规模比《尔雅》和《神农本草经》都大得多。到布封编《自然史》的时候，我们的乾嘉学派还在考据《尔雅》。《尔雅》的很多字现在都弃用了，但是拉丁文命名植物却沿用至今。”

“您是说，其实自然科学上很早就落后了，而后人也没有努力赶上么？”

“是啊……可惜很多人至今也不明白要知耻而后勇，甚至出国多年的也说瞎话。”杨伯叹了口气。

“对了，你最近学习之外都做些什么呢？”沉默几分钟后，杨伯不无关切地问道。

“我打算去中东人洗车行那里洗车，家里对我说，吃得苦中苦方为人上人。”Simon老实答道。

”那是谬论，君子不立危墙之下啊。挨过整吃苦多的人我看多了，正常的没几个。这活千万别干，有什么不好意思向家里开口的事给我说就是！”

Simon顿时激动得热泪盈眶，连声道谢。事实上，很多终年蛰居的生物，但凡有一点透气的机会，是断然不肯放过的，芸芸众生，其实都不过是在等待冥冥中一只手而已。

但是，感动归感动，他只想靠自己奋斗出个结果。

“我下午诗词协会还有个活动，顺便见见沈哲和大白先生。”杨伯边换大衣边说：“你妈也实在是太客气了，怎么说我也是你堂叔公，看着你长大的。以后有什么事都就来找我千万不要见外。你杨哥可以带带你，小心别学坏就是。”

三．

杨骥锡把Simon带到红灯区开洋荤。Simon挺开心，由于就读的预科学校地处偏远，再加上又是个挑食的人，他极少进城。总觉得本地中餐太次，越南粉和泰餐以外的食物又吃不太惯。街头一对老夫妇正在发放反以色列的单子，Simon看得一头雾水。不久有些饿了，杨骥锡把他领进了一家叫“Jerusalem（耶路撒冷）”的店吃kebab（烤肉）。

甫一坐定，角落里就传来买单声。Simon循声望去。

只见那边一桌四人，抬头回望Simon的是一个长腿妹纸，西人身材，东方五官，一笑百媚生。Simon以为人家有意，呆看了好几秒。另有一中年妇人，着酱色衣衫，东方样貌。还有个白人老家伙看不出年纪，大概60多岁。

结完账后老家伙有些后悔，找老板又要了点葡萄汁和肉。

“你从哪儿来？”老板问道。

“俄罗斯。”

“哦，那是很远。”老板若有所思。

“她是我老婆日本人”，老家伙指着妇人介绍道。

“你好！”老板用日语招呼。

“你好！”女人也挥手回应。

“おいしいてしょう（味道还好吗）？”

“もちろん、おいしいね（挺好）。”

“また、来てくださいよ（下次一定要来哦）。”

“うん、きっともういちど（肯定会来）。”

俄罗斯老家伙突然说，“我教你句，‘あなたが欲しい’，你对她讲。”

“あなたが欲しい。”老板发音流利，而且鹦鹉般地准确。

女人不自然地笑起来，老家伙解释这话意思是I want u（我要你）。

老板有些尴尬，不过毕竟是老油条，马上也跟着笑起来。杨骥锡也笑了，老家伙看到杨骥锡便向他得意地眨眨眼，Simon老半天才反应过来。

不久烤肉上来了，不多不少正好七块，烤得干而不糙，瘦而不柴。蘸着特制茄子酱，也不燥火，极有咬劲。

……

“我是从耶路撒冷来的。”老板对三个游客介绍自己。

“这城有教堂千所，人说这里是教会之城，是么？”老头问。

“Yes，but just tongue in cheek（直译：是的，不过这是脸上的舌头，引申义为扯淡）。”

这又是脸又是舌头的，Simon也没听仔细，招呼自己的舌头还来不及，哪管得人家。

未几，老头酒足饭饱，站立起来，对杨骥锡喊道：

“这是最好的黎巴嫩餐厅，慢享！”

杨骥锡也挥手别过，同时对Simon说，这混血妞就是正，不过，这边好货多得是……嘿嘿，只是今天有点事，晚上不带你出去玩了。你自己回去吧，等你哪天想通了，自然会来找我的。

注：（1）鱼山，《法苑珠林》卷四九：“（陈思王曹植）赏游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久……乃摹其声节，写为梵唄，撰文製音，传为后式。梵声显世，始於此焉。”后遂用为咏佛教梵呗的典实。这首诗表达出一种寻道不得的意境。