昨天我们聊到，在沅江边上，渔父见到面容憔悴，形销骨立的屈原，沿着江边边走边唱，感到十分诧异，便上前询问其为何落得如此境遇。
屈原以“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”表明自己因不同流合污而遭贬斥。
渔父见状便劝其随波逐流，并提出“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的道家处世哲学，建议他放弃对抗，主动融入浑浊的世道以求自保。
然，面对渔父的一番劝诫，屈原不为所动且断然拒绝：
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣”：意为我听说，刚洗过头的人一定会弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡的人一定会抖掉衣服上的污垢。“沐”指洗头；“浴”指洗身，洗澡。此句比喻品德高洁之人不愿沾染任何污秽，强调对自身清白的珍视。
“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”：意为怎能让自己洁净的身体，去沾染外界的污浊。此句是屈原以身体洁净喻指人格清白，表达拒绝与世俗同流合污的决心。“察察”指皎洁的样子；“汶(mén)”指污浊。
“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”：意为宁愿投入湘江，葬身鱼腹。此句是诗人宁可牺牲生命也不愿让清白蒙尘，展现了他以死明志的气节，成为儒家“杀身成仁”的精神典范。
“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”：意为怎能让自己纯白无暇的品质，被世俗的尘埃玷污？此句通过反问强化对理想的坚守，展现屈原的孤傲与悲壮。“皓皓”指洁白的或高洁的样子。
这段话是屈原对渔父“随波逐流”劝告的回应，以“沐浴”、“弹冠”等生活细节为喻，表明其“宁为玉碎，不为瓦全”的节操。
那么，面对屈原的回应，渔父又作何反应呢？我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
