【齐物论】 劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？曰：狙［jū］公（1）赋芧（xù），曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和（2）之以是非而休乎天钧（jūn）（3），是之谓两行。
【注解】（1）劳：使……劳。神明：自主的意识
(2)狙：猴子。狙公：养猴的人。芧：橡子。赋：作喂养解释。
(3)和：调和、混合。“和之以是非”即“以是非和之”，把是和非混同起来。
（4）天钧：即自然而调和。
(5)两行：物与我，即自然界与自我的精神世界都能各得其所，自行发展。
【原文翻译】如果竭尽心志固执一端而不知事物本来是一体的，这就是所谓的“朝三”。何谓“朝三”？有一个养猴子的人拿橡［xiàng］子喂猴子，本来早晨喂四个，晚上喂三个。有一天养猴人忽然对那些猴子讲：“明天开始，每个猴子早上给三个橡子，晚上给四个。”所有的猴子听了都急了。随后他又说：“早上给四个，晚上给三个。”所有的猴子都高兴了。橡子的名和实际数量没有改变而猴子的喜怒却前后不同，这是因为养猴者把“朝三暮四”颠倒为“朝四暮三”，通过改变喂食多少的顺序满足了猴子。所以，圣人不计较是非而加以调和，就可以达到顺应万物之境，这就是“两行”，即自然界与自我的精神世界都能各得其所，自行发展。
【庄子思想】养猴者像通达万物为一体的高明人，而猴子则像世俗里执迷不悟的人。我们很多人都像这群被高明人玩弄的猴子。职位安排的不同，利润得到不同，就喜怒不同！别人骂你一声混蛋，你就气得要命，实际上你分毫未损。如果轻易被幻象影响，就跟猴子一样被人玩弄了。这就是朝三暮四的道理，“名实未亏”，而“喜怒不同”。
小孩子，你说给他五个饼干，他说不行，你就问他：“你要几个？”我要6个。孩子拿了6个就觉得很开心，我们大人反而认为多一个和少一个差不多啊，怎么想不明白？其实，想不明白的是我们自己。
