早晨的空气已经有点燥热，如果不是片片断续的云彩，恐怕阳光还要刺眼。鸿福大厦门前路边，居士们开始集合，我按时开车来到了一堆妇女前。不错，她们都是居士，约好今天去朝台的。将她们的大包小包塞进车子，然后看她们也把面包一样的身体挤进去，我转动钥匙，东行不远左转，五分钟后便疾驶在高速路上了。

此一行共有十二人，三男九女，王居士是发起人。早在二十天前她在他们的群里发了消息，结果有十一人要参加。她说一同念佛的老邓有个面包车，自己可以开，还需要一辆车子，知道我去过几次五台山，熟悉情况，问我能不能跑一趟，兼任司机和导游，并说给报酬若干。我上月初一刚刚去过五台山，出于她的诚挚之情，加之也想去看看没到过的一些地方，于是答应了她。王居士带着她的女儿和儿子，两个孩子都今年大学毕业。老邓，五十四岁的老修行；韩明宇，即将毕业的大学生；还有本人，年届天命的油腻男，这三位和两个女孩之外，其他都是昨晚跳广场舞的大妈，今早要去礼佛的菩萨。

我将车速控制在115左右，稳稳地开着。副驾驶座上是韩明宇，他后面是东北口音的另一个王女士，大约六十岁左右。中间是王居士，我的后面是六十岁的赵居士。赵居士等车子一发动，探头向我叫了声师傅，问可不可以放佛经。同时她打开了念佛机，于是480公里的长途上，一直响着诵经声、讲经声和佛歌声。当然，最大的声音还是后排三位菩萨的言谈笑语。这些声音混合着，交错着，此起彼伏，把时间和空间填充起来。我和韩明宇基本不说话。

东北口音的王居士似乎不太爱说话，开头说了几句后，我在后视镜里发现她头往后一抑，双目便合起来。赵居士讲她的修行和见闻，一个故事接着一个故事，向两位王居士娓娓道来。她个头高，但声音不高，语气也还柔和。因为信佛，她去过不少地方。她讲去普陀山的经历，讲去香港的所遇，讲在各地寺院做义工的感受，讲各位师父们的情况。在她的叙述里，每隔不久就会带出一系列啧啧的赞叹。

“定慧寺的护法不像别处那样训人，他们脾气好着哩，老有耐心。在那里做义工是累，那个谁去了扛了一过晌午棒子秸……”

“我给师父做了几身衣服，也去给他们洗衣服。那次一个小师父，就一双袜子也放洗衣机里咣啷，满满一桶水。我说我给你拿出来手洗吧……”

“她老说别人对不起她，老是生气。我直接说她了，你想没想你做的那些对不起别人的事吗？我就给她一件件地说，她最后也没话说了……”

“你知道田秀英吧？人家太厉害了！他儿子叫蔡振国，小时候烧伤了，残废了，都嫌孩子，连他奶奶都想让他被大雨冲走……”

在她讲述中间，王居士诵了一遍《金刚经》。随着“佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”一句落地，她的故事又开始了。

她们的话飘到我的耳朵里，有时荡起一丝涟漪，思绪偶尔也跑点野马。她说蔡振国上大学时一天就能挣一万块钱，大学毕业时有好几十个有名的单位抢着要他。我想起了刘云鹏常问的问题：如果王阳明没有那些事功，还有多少人如此推崇他？这几年各种原因，我听了好几个有名的人物讲“传统文化”了。他们有一个共同之处：都取得了这个社会上绝大多数人终生羡慕追求的东西，都是成功人士。名声、财富、地位的力量太大了，谁会听一个默默无闻，处处不如意的失败者去讲“传统文化”呢？

车过衡水，转到上大广高速时，韩明宇接到她姐姐的电话，转告邓居士的指示：你们车快，不要等我们，到五台山景区北门集合。他的指示让我有点纳闷：自东南方向到五台山，去北门集合干什么？我和韩明宇，韩明宇和他姐姐，他姐姐和邓居士，四个人在手机上说来说去，也没弄明白怎么回事儿。难免都有点火气上来。于是决定到保定服务区碰头，一起吃午饭，商量下一步行动。

保定服务区不大，主建筑东西两侧各有一段长长的连廊。在等邓居士的一个小时里，我在连廊里散步，活动活动手脚。车子在夏日午时的阳光下暴晒着，连廊里却是凉风习习。东侧连廊上，一个个的燕子窝，左右对称着，燕子们欢快地飞来飞去。从没有见过这么多燕子窝集中在一个地方。“一、二、三、四、五、六……”我数了数，总共有二十七个。刚数完还没容踹口气，昂首挺胸的邓居士带领居士们进来了。他接近一米八的身高，身型稍胖，头圆面方，穿着短裤，戴着两个大白护膝，趿拉着一双拖鞋。猛一看认为是七十年代的穿紧身球衣的足球队员。他说话好像嘴里含着个东西，有点鼻音，声调似乎总在高处。王居士准备招呼大家进餐厅吃饭，邓居士一摆手，指着端着的方便面说：“就吃这个吧！”他的坚决态度让王居士不能再说什么。不久，泡面的气味便弥漫在餐厅外面的大厅里。

“现在高速费少了，两毛钱一公里了。”他打着饱嗝，站在连廊下问我。

“不可能吧？”我怀疑道。

“怎么不可能？到德州北交了30，不是降了吗？从德州北进河北，再出去，2016年我来时花了90，两毛没错呀！”他很坚定地说。

我沉默了几分钟，说走吧。他在车前大声告诉大家：到五台山出口集合，然后去普陀寺。我想了想不知道普陀寺在五台山什么地方。心想就这样吧，高速出口后再说。

保定服务区西行几分钟，便看到前方影绰绰的山峰了。灰色天空中朦胧着的薄雾，氤氲在群山上头，再隔着挡风玻璃看出去，仿佛巨大宣纸上的一团团墨块。很快我们便走到山里了，山上的草木慢慢明朗起来。

“妈呀！这是什么啊？”东北口音的王居士看到右侧山坡上一片片发光的东西，不禁问道。

“这是么啊？”赵女士也纳闷起来。“师傅知道吗？”

“光伏发电！”我说。

“五台山有海吗？”赵居士又问了一个问题，“怎么东台叫望海峰？”

“没有海，所谓的海是云海吧。山西是内陆省份，没有海。”韩明宇回答了她。

“俺去桂林，人家那里的山不连着，一个个像馒头。就像这一个。”赵居士发现一个独立的山头，我的后背感觉到她的手抬起来了。

“我们这是到了桂林了呀？”王居士的东北话里一脸茫然。

……

出河北省高速，缴费140元。大约在河北省内行驶了330公里。五台山就在眼前了。一路向西，山色逐渐深沉，两边的层峦叠嶂绿得如同墨染一般。五台山高速出口不允许停车，我们只好降低速度，电话里告诉后车慢慢等着他们。当我以三十不到的时速到五台山景区售票大厅时，邓居士的车还没来。一打电话才知道去了大宝寺。又调转车头，十分钟后大宝寺巍峨的宝塔金碧辉煌地闪耀在眼前了。寺是新修的，藏地风格的建筑很宏大。据说这里有五台山最高的塔，最雄伟的大雄宝殿，最大的转经筒。居士们鱼贯而入，一处处磕头。第二天寺里有活动，僧人们做着准备。大殿内左侧堆放着好多鲜花。他们在金色世界中拜佛时，我看了看那些花。康乃馨、南天竹、乒乓菊、洋桔梗、石头花等差不多二十多种。几个比丘尼，看起来年龄也不大，带着口罩，表情平静地收拾着。拜完大殿里的佛，又去拜后面高地上的转经筒。我在转经筒台阶下面发现了一群蚂蚁。它们个个体型肥硕，油黑光亮，在最下一节台阶下爬成了一条线。我还从没有见过如此多的大蚂蚁集结在一起的壮观景象。在我刚想蹲下来仔细观察的那一霎，转经筒的台子上传来齐刷刷的“阿弥陀佛”声。我随着大家向外走。一女居士指着路边的草说：“真是佛力加持啊！看这节节草长得多好啊！”“可不是嘛，还有蒲公英，多旺啊！”另一个居士相应着。“我一进门就觉得身子发飘了，很轻松，很高兴，佛力不可思议啊！”又有一女居士参与进来。我加快脚步走到车前，耳旁还传来众人对雄伟建筑的赞叹。我又漂了一眼寺院四周：后山紧逼，前山近压，左右空空，整个形势有点像烧饼夹鸡蛋，那片黄澄澄的建筑是鸡蛋黄。

“再去镇海寺！”邓居士上车前指明方向，普陀寺这茬再也不提了。我看了看时间，五点多了。上车后对王居士说，几天前我帮着你们预定的宾馆给我们留着房间，现在这个点了，是不是先去那里？寺院可以以后看。原来给人家说的两三点钟就到的，去的太晚了，也不好。再说还要吃饭。王居士电话商量了一番，结果邓居士坚持要去寺里。我们只好分头行动，我开车直奔宾馆。路上韩明宇对大宝寺发表了看法：

“这个东西是新修的，不如老的有看头。”

“是啊，水泥钢筋堆的。看古老的可以去南禅寺、佛光寺，那是唐代的，国宝。”我告诉他说。“那是全国文保单位，没有和尚。”

“没师父啊！”女居士们的失望几乎异口同声。

此时我完全清楚自己可以不用做导游了，只开好车就行了。

二宝的宾馆在光明寺村，那也是他和父母的家。一个月前我在这里住了两天。条件虽说一般，价格不贵，态度热情，有家庭宾馆那种放松自由的氛围，便推荐给居士们住。我们到达时，他正在院子里劈木柴。见了我们急忙迎上来，打招呼，帮着拿东西，高高壮壮的身躯一趟趟跑了几遍，脸上满是憨厚的笑。一切安顿好，我躺在床上休息。四十分钟后，楼下女人们的喧闹声起来，一个男高音顺着楼梯进了屋，邓居士他们也来了。五分钟后他接到一个电话，仰躺在床上，大声说着：“我到五台山了！…你没来过吗？…现在来这里高速费降了，两毛钱一公里了，到德州30，出河北140，最后一个5块，便宜了，两毛钱一公里了！……”我出门下楼后在门厅坐着。

晚饭开始了。小米粥，馒头，台蘑酱，还有几个农家菜，有素有荤。邓居士说要喝点酒，要不歇不过来。一瓶汾酒打开，他给我倒了一杯，自己也满上，喝了两杯。回到房间，我问他和小韩打不打呼噜。小韩说不打，邓居士说不打呼噜还是男人吗？又随着说反正我一年三百六十五天，都没打过。我和朋友在手机上聊着世界杯，半小时后邓的呼噜声一阵阵响起来。我下楼找二宝安排单独开了一个房间。朋友家的昙花开了，过一段时间发过来一些照片，在五台山静静的夜里，我欣赏着那些美丽的花。

第二天早上五点多，二宝就把饭做好了。我们六点开始用餐。团团围了一大桌子，一人两个鸡蛋，边吃边七嘴八舌评论着台蘑酱的味道。饭后步行去黛螺顶小朝台，他们早就准备好了要三步一拜上去。沿着砂石路，王居士带着几个人走到前面去了，邓居士和一个女的在后面，我在中间不紧不慢地走着。一出宾馆门，见到穿僧衣的，居士们都合掌问讯。高频率的弯腰低头只持续了大约十分钟，他们的颈椎和腰椎便罢工了。一女居士说师父太多了，只低头看地走吧。邓居士和一女的评说着一位出家的朋友。他的嗓门大到十几米外的我也听着有点刺耳：“当然咱是学佛的，不该评论。有家也有孩子，孩子才这么小，不该舍下出家。等到他结婚成家了，再出也行啊。”女的不同意他的看法，说：“海涛法师也是孩子很小就出家了。那时他家里人找他，他就是不见啊。做个法会赶快走，怕老婆带孩子找来……”王居士几个人在黛螺顶公交车站那里站住了，看样子她们不知道何去何从了。见我走过来，一个衣白面黑的女菩萨立马金刚怒目了，她冲我吼起来：“你不是说三四里路吗？这是几个四里了？知道这样，我们坐车来了！看你让我们跑的冤枉路！”我对她说：“昨天晚上邓居士说的，走着来，你们也都同意了。我没不让你坐车啊。现在我走了三千步，除了早晨我转了一圈的步数，也就两千多步，你说几个四里？”我说完看她脸上的愠怒还挂着，便不再理会，穿过马路向黛螺顶下的大智路去了。

黛螺顶下的那块刻着“大智路”的石碑，正对着那条台阶路。它不知看过多少男女老少在它后面匍匐在地，恭恭敬敬拜上去。这天早晨七点正，它看着山东这一帮居士在它前面戴护膝、护肘、扎头巾以及一系列的武装，然后转过它，开始磕头前进。我一个月前刚爬过，这次再锻炼一次吧。还是像上次一样，沉住气，找准节奏，不慌不忙地向上走。结果用了二十多分钟就到顶了。山顶远眺，雾气里的中台隐隐相望，北台则很模糊了。太阳在云层里钻出来钻进去，像个调皮的孩子。徘徊几圈，也没什么看的，便决定下山。在大螺顶牌坊前，看到身边一个穿着整齐素静的老年妇女不小心被石凳拌了一次，几乎要摔倒了。我急忙扶住她。这时才发现她是一个盲人，还牵着一只小狗。那只小狗虽然小，可上前的力量很大，几乎直起身子往前挣扎着。我几乎喊出来：“没人陪你吗？”一个小伙子急忙过来，喊一声姨，接过她去寺里了。下山路的中途，遇到王居士他们，问好下一步的安排，我悠悠荡荡下去，回宾馆等着他们。砂石路黛螺顶车站往北西侧，有家书店，我进去逛了逛。里面基本上以佛教书籍为主，我翻看了十几本。最后买了娜塔莉·戈德堡的《再活一次》。这是一本号称“用写作来调心”的书。一路走，一路看，左边是车流如梭的砂石路，右边是涧水淙淙的溪流。群山供翠，林鸟交鸣，很是惬意。我喜欢一个人在陌生的地方与自己相处。

五台山真容寺近几年来因梦参老和尚名噪一时。有个大家认识的居士在那里出家，午饭准备去那里吃。当一干人带着给师父们的供养出宾馆时，二宝爸妈问是不是退房，邓居士说不退不退，去寺里，下午回来，给保留好。二宝爸爸说因为是假期，房源紧张，既然不退就给保留了。在去真容寺途中，我对韩明宇说，今天你的功德最大，别看你不是拜上去的。他问我为什么，我说你背着所有人喝的水，三十多斤，一点也没怨言，其他人无论磕多少头，都没给别人服务一点。真容寺正在修建中，整个寺院还是一个大工地。山门、大殿、方丈等基本完工，藏经阁主体已经成型。建筑颜色皆呈黑紫色，皆体量庞大，将不大的地方塞得满满当当。带着口罩，穿着僧衣的朋友领我们去斋堂。斋堂在右侧地下，里面静悄悄的，门前墙上的板子上写着：

6月16日午斋

主食：馒头、米饭、粽子。

菜：炸茄盒藕盒、西红柿炒木耳、白萝卜炖粉条、黄瓜拌碗托

大家在消毒柜里取了碗筷，居士们又都冲洗了一遍，进去后吃了。吃完后回到地面上，一和尚打开一间房门，摆手示意大家过去。他们一窝蜂地拥过去，拖鞋进屋。见我在远处没有近前，那和尚冲我摆手，我走过去在门外看。梦参老和尚在巨大的照片上向大家拱手。居士们都下拜了。我没进屋，退到远处等着。不一会儿，大家出来，都掏钱给和尚。和尚收了钱，把门一锁走了。因为见了梦参老和尚的舍利，都很激动，一位姓谢的女居士掉泪了。邓居士一直在和王居士商量，他说我们住在这里多好，不如把宾馆退了，把住宾馆的钱给寺里。韩明宇和我在旁边听了，他对我嘀咕着：“看，又变了。”我说要讲信用才行，我们出门时给人家说好要回去的。王居士还是架不住邓的督促，跑去问了，结果人家不便相留。有些失望的邓居士带着一些人去竹林寺了。王居士几个去殊相寺、五爷庙一带去看。我把他们放下，自己开车出景区，到一处山坡上看风景。

晚饭谢菩萨没吃，或是减肥吧。她长得确实有些胖，尤其是胖在肚子上，上衣下摆被顶起多高。她一再提醒王居士把她的这顿饭钱一定要扣出去。饭后我在手机上看世界杯。宾馆的电视不能看中央五套。想到明日朝台，微信上提醒王居士是不是提前联系一下车辆。她告诉我明天不用陪他们去了，在一起影响和谐，让我自己活动。因为已经没了房间，我收拾好背包，跟着二宝他哥大宝去了他们的另一宾馆，要了一个房间。白天公共场所高声喧哗，晚上呼噜哄哄，受不了。在微信上给王居士说好明早我自己活动了，你们去朝台吧。

夜里下起雨来。我坐在窗前，听哗哗的雨声。微信上偶尔读到“彭宇案”一词，想起今日扶人的事来。当看到盲目的老太太要绊倒时，伸手的一霎那，脑子里本能地的反应是不让她摔倒。一点也不容有利害的算计。这瞬间本能的反应就是王阳明所说的良知吧。又思早上被人苛责时，也是很容易触发了怒气，而看到有不守信的言谈举动时，便生出鄙视来。良知如何致的？义气何谓适宜？习气怎么消除？胡思乱想，迷迷糊糊睡着了。

翌日四点多醒来。静坐了一刻钟，看了几十页昨天买的书。窗子里渐渐透进光亮，开门看天，青山蓝天之间，白云朵朵。这样的天气宅在屋里，简直就是罪过。背起包，钻进车，后退，掉头，乘着清晨的朝气，向五台山西南而去。路上行人不多，僧人不少，他们或三五成群站在路边，或排成一队迤逦而行。有的向我找手，示意带他们一程。我目不斜视，飘然而过，心想对不起了师父们，今天有个更重要的人物，或许还是你们的祖师，他正等着我去拜访他的遗迹。

秘密寺，又名秘魔寺，因在秘魔岩而得名。寺在西台外，和我住的光明寺村直线距离并不很远。高耸的大山横亘其间，要开车去那里，必须先到台怀镇西南四十多公里的豆村，然后从豆村北上差不多同样的距离。整个路线形成一个大V字型。这次来五台山，按我的设想是要明天带大家去佛光寺和秘密寺的，但现在一切都不可能了。秘密寺是我这次要来的原因之一。居士们都随着嗡嗡的人群朝台去了。如此也好，就让秘密寺成为我的“秘密”吧，我要好好享受一下这个“秘密”。山路盘旋，绿荫匝地，凉风送爽。连绵不断的山，一山放过一山来。不同的角度看，呈现出不同的颜色，有的墨绿，有的翠绿，各逞精神。云彩、山岚、雾气也都来凑热闹，有的白云出岫，有的乌云盖顶，有的腾腾如浓烟，有的缥缈如轻纱。天空的那一片片的蓝，被分割着，调和着，擦拭着，越发明亮起来。一处山坡上，几间灰色的老房子前，马儿犹然吃着草。深呼几口空气，身体好像被刷洗得透明了一般。出西门不久，太阳强烈起来，阳光穿过树林间隙，狠狠砸在地上，让人心情愈加大好。我喜欢一个人开车远行，沿着喜欢的路线浪游。多少次想象着，扔上帐篷、睡袋、炉灶、食品，当然还有酒和书，恣意而行，一直开到地老天荒。从豆村镇沿国道239北上，佛光寺不远了。我上月刚刚去过，还写了一首诗。在古建爱好者眼里，佛光寺是必到的圣地。五台山能成为世界文化遗产，据说佛光寺也是与有力焉。国道上大货车不少，有时一辆辆接成长龙，我小心躲避着这些身强力大横冲直撞的家伙们。车爬上鹅岭，那里是五台县和繁峙县的分界处。鹅岭寺的一座建筑跨着国道，大路在它下面像穿城门洞一样过去。代县、繁峙、五台，三县连成一片的长达百里之内，分布着大量的寺院群，可以说是中国独一无二的佛教寺院带。鹅岭寺以北到岩头镇，多有下坡，车子嗖嗖地不由自主地往下冲。岩头村北，一条很不起眼的路通往秘密寺。路边没有发现任何标志。我不小心开过几米，冒着前后大货车抢路和被怒骂的风险，左右摇摆着倒后，然后右转，开上一座桥，轧着碎石路向里去。桥下一溪奔流，南面的山色绿得不留一点空白，北面的山体则露出一片片灰色。路很窄，仅容一车通行，两侧的山夹逼着，巨大的岩石嶙峋在车轮边。放眼前方，几块绝壁，如墙围堵，昂昂地仿佛向人压过来。路越走越窄，山越逼越紧，我感觉自己是在钻着一只硕大无朋的牛角尖，不钻到顶尖决不罢休。在牛角尖的底部，路开始盘旋而上，几经转折，车子停在了秘密寺的山门外。回头看来路，如同一条巨蟒盘绕在山谷中。

秘密寺极其幽静。在来的路上没遇到一个人。进门见两棵松树挺立殿前，精神为之一振。见左侧厢房有三个做木工的工人，过去问了才知道要去右侧登记才能入山。登记处的窗口边贴着进山的要求，说此地的龙洞是佛教圣地，只可供朝拜，穷山无水，不可旅游，进山需凭身份证和皈依证云云。一位很温和的中年妇女向我合掌，问我哪里的，来此做什么，如何知道此地的。我说是山东的，最早是读公案知道的秘魔岩，最近则看过颜长江的摄影和文章，留下印象。她将我的身份证换成一张卡，说是回来刷卡用，然后指给我对面一个通道。当我走近那道铁门时，它哗啦啦卷上去，放我进入。秘魔岩最有名的自然景观是龙洞，据说文殊菩萨把五百毒龙降伏在这里。说是龙洞，其实并没有洞，而是两块大绝壁之间的一条窄缝，传说盯着它看，不同的人会看到不同的景象。当然，最吸引人的说法是能看到自己的前生后世。

秘魔岩在古时大有名气，禅宗书籍、文人笔下，甚至《西游记》，都提到过它。现在却寂寂无闻。那么大的山，上午八点半的时候，只有我一个人。顺着羊肠小路，趟过薄丛，在树木葱茏里踽踽独行。草木上的露水很浓，很快衣服都被打湿了。湿归湿，兴致却逐渐高涨起来。上方那悬崖峭壁静默着，白云在飞来飞去。绝壁下层为片麻岩，上层为石灰岩，灰白着一大片，其坚硬陡峭与满山草木翠绿的柔软形成鲜明对照。在一个石头拱门里，几株溲疏开得明朗清澈，雪堆一般。龙洞下方右侧绝壁上有佛雕像几尊。看过佛像，手抓栏杆、铁环，我迈上了龙洞。两大陡峭的绝壁像两扇打开的门，分列左右，中间有一块小平台。有人放了几块小石牌，还有很小的佛像，几束鲜花也腐烂了。最煞风景的是人们留下的垃圾，一块蓝色塑料袋挂到了岩壁的小树枝上，成了俯视众生的至高者。倚栏纵目，群山罗拜如子孙，山谷幽邃似太古。明代憨山大师有咏秘魔岩的诗云：“羊肠百折任青藜，草莽萧萧仄径迷。绝壁倚天应隘口，断崖无路只飞梯。依人野鹤寻常下，逐客山猿日夜啼。”羊肠百折，刚走过了；草莽萧萧，果然果然；绝壁断崖，就在身边；隘口、飞梯，都有都有；野鹤和山猿没见到，不过鸟鸣声不断，其中有一种鸟，虽只闻其声，却叫得宛转百回，很是好听。在龙洞前静坐，看烟云变幻。天有些阴了，好像要下雨。我想如果下大雨我就在这里等着雨停，下到夜里就待到夜里。俯瞰山谷，《老子》的话在心里响彻着：“谷神不死，是谓玄牝”。偌大的岩头，如此雄奇秀丽的风景，只容我一个人和“谷神”对默。几只小松鼠在峭壁上灵活地追逐打闹着，其中两只和我对视了好大一阵子，可能它们想问你怎么进来了吧。看看兴致阑珊，起身下山。下山途中遇到七八个人爬山，其中还有一位和尚。我给一个抱孩子的男子让路，他的“谢谢”中透出山东味儿，一问果然是。两个来自济南的四十岁左右的妇女问我在上面看到了什么，是不是看到了前生来世。我说你信能看到吗？她们都说信。我说如果那样的话，这个地方早就人满为患了。给她们讲了讲木叉和尚的故事，一个妇女大惊，一再问：“为什么要叉死人家？”

据说秘密寺塔群的详细情况还不很明确。历史上肯定存在过不少造型优美的浮屠。山门前有相距不远有两座砖塔，其中东边的那个据说是唐代木叉和尚的。绕塔一周的同时，他的公案也在心里徘徊着。据《五灯会元》等书记载，秘魔岩的和尚，常持一木叉，如果有僧来礼拜他，他就用木叉叉住人家的脖子，问道：“那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”一般和尚根本抵挡不了。见过秘魔岩的雄丽傲岸，我明白他的宗风为何如此冷峻了。斯人斯地斯景，浑然如一。他的师父是马祖。马祖是怀让的弟子，而怀让是六祖的弟子。五台山北台有一棵古树，树冠巨大，树径百围，里面都空心了。有个惠湛和尚，得荷泽神会大师传授，自以为完全解脱了生死，住在树洞里，一入定就是三天。木叉和尚找上门去，大声喊他。他出定后看着木叉和尚。木叉和尚发话了：“汝在此生死穴中，耽著几时。”躲着藏着，在这里面，这本身就是生死穴啊，你还要耽搁到什么时候？！惠湛一下子大彻大悟，泪如雨下，“自此触向明妙”。后来人们把那棵树叫做生死蘽。木叉和尚虽神武如此，所谓叉下天下多少英衲，可也有对手。有个霍山通禅师打上门，不等木叉动叉，他猛地钻到木叉和尚怀里了。如同拳击的贴身纠缠，长拳用不上了。于是木叉和尚在他背上拍了三下，表示许可他。通禅师站起来拍手说：“你三千里路骗我来了，你三千里路骗我来了。”说完立马回去了。“师（木叉和尚）以大法为务，与世漠然，后终于岩下。”至于这座塔是不是他的，那就不太好说了。

归途到豆村附近，下起了霏霏细雨。如果说来时的台山是粲然朗笑的年轻人，此时便又成了静穆深沉的老人了。下午两点五分，回到光明寺村。洗了脚，喝几口水后把自己扔在那张大床上。今日的收获不必说了，自我感觉肥得很，先来个“葛优躺”以为祝贺吧。刚葛优了不到十分钟，王居士让拉他们去菩萨顶。路上我俩说话，有时也有点争论。头一天早上那个训斥我的女菩萨又发话了：“我们花钱雇你来，你就该……”我说你们可雇不来我啊，我又不是干出租的；是王居士相邀，是以朋友身份来帮忙的。她一愣，嗫嚅着说：“那又另说了。”我心想不是天天说众生平等嘛，怎么还是有分别心？你们花钱雇来的就可以喝来吆去的？我为他们原来想租用的那个出租车司机捏了把汗：哥们儿，多亏你没来。

既然把话说开了，晚上一起吃饭时，众佛子们的态度也就不同了。我和邓居士喝了点白酒；一张张老树皮、干牛粪、黄面窝窝的脸上堆满了笑容，女菩萨们说说笑笑：饭桌上出现了从来没有的气氛。要知道一个出租车司机身份有如此大的杀伤力，我早该告诉他们事情的原委。邓居士端着酒杯，喝了一口，对我说：“那天让你去北门，我是把南门记成北门了。”最后一顿晚餐，以皆大欢喜收场。标签的作用真是奇妙，明明还是那一个人，贴上或揭下某标签，便有冰火两重天的差别。

一夜无话，一夜少眠。世界杯冷门不断，卫冕冠军德国队输给了墨西哥。或是白天爬山累了，看着球赛就睡着了，直到被微信铃声震醒。和朋友聊天，说些好玩而可爱的话。凌晨两点，巴西队对瑞士的比赛又开始了。看完迷糊了一会儿，再也睡不着，起床洗漱完毕，转一圈，又到居士们住处，一起吃饭，收拾行囊，准备返程。

今天是端午节。一个个像粽子的行李被塞进后备箱。众人和店家告别，居士们之间也合掌，几个坐另一辆车子的人，特意跑到车旁，向坐在驾驶座上的我合掌鞠躬，连说谢谢。大家都带着微笑。所有的活体粽子蹒跚着上了车，车子鸣叫了一声，欢快地驶向大街。与昨天早晨一样，到处都可看到僧人，路边时有和尚向我招手，示意搭车。木叉和尚的话不由在心里冒出来：

那个魔魅教汝出家？！那个魔魅教汝行脚？！