一个人可以达到的最高境界是“无我”的至情至理，情感与理智高度交融、连为一体，抄底超出小我的范围，其个人价值得到最大限度的实现。他们的人格、言行、事迹、情感和理智在超越中沉淀为一种恒久的价值。我们看那些先贤伟人，都是以天下兴亡为己任，关心他人远胜于自己，把自我身上的能量挖掘出来，投入到民胞物与的事业中，“无我”境界和“无私”精神就代表着人生至情至理的最高境界。
“至人无己、神人无功、圣人无名”，如果人的胸怀和天地一样宽大广阔，他不会拘泥于一己一事一物，如果人生的信仰坚定，实践自觉，即便失败挫折接踵而来，他也不会半途而废，顾影自怜；如果人执著地追求理想和事业，他不会沽名钓誉，利欲熏心。英雄、豪杰与先贤的人生往往都是一步求达至情至理的壮烈诗篇，为人敬仰和传颂，鼓舞人、陶冶人、激励人。
那么作为我们大多数这样平凡的、普通的、一般的人生呢？我们日日忙于吃穿住行，为生计奔波劳碌，被别人的闲言碎语影响情绪，热衷追逐功名利禄，精打细算安排个人小家庭的发展规划，相形之下平凡人的情理世似乎不那么崇高。如果人人都避讳谈自己基本的物质需求，不敢享受生活，刻意拔高人生境界，这样的无私和忘我会有实在的基础吗？虚虚渺渺的漂浮在现实生活上面，恐怕也无法生发出枝繁叶茂的人生大树。
过去我们有类似的教训，不讲发展社会生产力，增加财富，提高生活水平，而是让大家安于贫困，狠斗内心中哪怕有一闪念的“私”字，通过拔高精神境界去实现美好的社会理想，物质生活与精神生活脱节了，苦行僧式的崇高被标榜成能战胜一切的至理至情。人心是这世上最奇怪的东西，个头那么小，胃口却那么大，能装得下地、装得下天，人肚子有吃饱的时候，可人心就没有吃饱的时候，这是人亿万年进化而来的欲望，欲望让人生存，让人不停向上提升，天生就会自我寻找超越，实现超越就是伟人，还没实现就是平凡人。
人的岗位可以很平凡，但人生绝不能碌碌无为，虚度年华，人生追求可以很简单，把平凡的工作做好，认同自己工作的价值，哪怕是最简单最不为人看好的工作，摆正自己的人生定位，找准自己的社会角色，就会有充实的人生，潜能同样能得到充分发挥，价值会得到实现，人生境界也·会不断的向上提升，这就是我们现在都熟知的匠人精神，我们都知道日本有寿司之神以及其他很多手工艺做到极致的人，他们在自己领域就是毫无争议的大师。
相反那些得过且过瞎混的，对工作的态度是“干好干坏无所谓混口饭吃”，缺少敬业精神，在工作中不愿意投入，整天说没劲，这种人就很难有帮他人排忧解难的服务意识，更不用说实现潜能与个人价值、提升人生境界了，显然这样的人生就只有停留在较低层次了。
惊天动地、鬼哭神泣、金戈铁马、轰轰烈烈，这样的人生容易使人走向极致境界，运气、时势占决定性作用，从个人来讲，也需要有钢铁般的神经和不停折腾的个性；平凡、朴实、恬静、淡泊同样也能使人不断超越自我，达到自强自立的境界，对于大多数人来讲似乎更贴近生活，更能体现人生的道理，不管平凡还是壮烈，都不要浪费光阴。
有人说人生不过是一次短暂的旅行，起点是摇篮，终点是坟墓，说穿了人生一世草木一秋，没什么特别，活着而已。人的自然生命确实就是这样。可人的社会文化生命就不同了，一条条人生轨迹或圆或缺，或曲或直，闪烁着许多时间无法遮蔽、岁月不能抹去的亮点，他们由“情”紧紧串联起来，为“理”牢牢地固定着，折射出一个个多姿多彩的个体。实际上人生所追求的不外就是：生存、发展，在生存发展中诸多人生课题，如求学、婚恋、家庭、职业、社交等摆在每个人的面前，人们不断地徘徊在情与理的两难境地之中，分辨真假，判断善恶，选择美丑，权衡利弊得失，体会爱恨苦乐，就这样人生情的世界和你的世界便纷纷营造搭建起来，而对待问题的态度最终决定人生的走向，认真的过好每一分钟，平凡之中自有伟大。
