西行川藏，走近阿坝，一场心灵修行的旅行(二)
文图/城北听雪
接上篇：西行川藏，走近阿坝，一场心灵修行的旅行(一)
阿坝县城位于川、甘、青三省交汇处，是川青高速的必经之地，县境内有藏传佛教寺庙42座，近乎一座活体宗教博物馆。阿坝信教的人非常多，宗教氛围极其浓厚，丝毫不逊于西藏。
据记载，从公元十一世纪开始，许多博学的僧人、啦嘛为躲避纷争，先后走出茫茫戈壁草滩，翻越巴颜喀拉山脉来到阿坝。 这里有藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨伽派、觉囊派和本波教各派的寺庙，寺庙规模宏大，建造精美。
2014年的7月13日下午16：30，我们乘坐的班车到达阿坝车站。在车上还是晴天，正准备下车，突然一阵暴雨浇了下来。
大家只好站在车站边上的杂货店里躲雨，老板态度很和善，看店里其实蛮多东西，贵不贵就没有问了。雨很快就停了，紧接着出了太阳。
国道从阿坝县城中间穿行而过，寺庙、民居、机构单位沿国道两边而建。我们半月前预定的麦龙宾馆就在阿坝车站马路正对面，就几步路的距离。
宾馆住满了驴友，床位不够。刚开始宾馆老板不承认我以前预定过，我把以前与他的通话记录翻出来给他看，把他反驳得哑口无言，才帮我们安排了房间。
我们在旅馆安顿好之后，沿马路而行，找到一家川菜馆吃晚饭，点了酸菜鱼等正宗的川菜。明天开始进山，将在无人区连续徒步6天，进山之前通过好的饭菜补充营养，是十分必要。
吃过晚饭已是晚上19:30左右，天竟然还没有黑。这里的夏天 “早晚穿棉衣，中午穿薄衣”，白天20度，晚上四五度，白昼温差大。
晚饭后，我们沿街去了附近的格尔登寺走走。格尔登寺当时还在扩建中，进寺的路泥泞不堪。寺庙规模宏大，金色和朱红互相辉映。
我们踏入道路右边的转经长廊，怀着虔诚的心，挥动双手顺时钟一一转动经轮。
进入寺庙，只见三三两两的僧人结伴行走，中间通道两边又隔开很多米院，米院是僧人修行的地方。
格尔登寺是阿坝县最大的寺庙，是藏传佛教格鲁派寺庙，有着120多年的历史，有1000多僧人。公元1412年宗喀巴大师的心传弟子绒青更登坚木参，在阿坝县茸安乡创建了茸贡格尔登寺。
第2天也就是7月14日，我们就从阿坝出发进山了。6天后的7月19日，我们徒步穿越完年保玉则之后，重新回到了阿坝，之后大家分散自由活动。
7月20日我从县城坐车先去了唐麦村，准备参观村里的各莫寺。各莫寺建于乾隆56年(1790年)，距今200余年，是一座显密兼修的寺院，为阿坝州三大格鲁派寺院之一。位于阿坝县城西北部各莫乡唐麦村，距县城13公里。
寺院实行的是尔哇色桑的世袭寺主制，寺内藏有著名的佛教丛书《甘珠尔》、《丹珠尔》两部，《大藏经》三套，鎏金铜佛和塔子上百，释迦牟尼唐卡画《九本生传》三套等珍贵佛教文献。
赛格寺院墙外开满了各色各样俏丽的小野花，房墙上画着彩画，有的房门紧锁着，有的半开半掩，有的墙头上长满了杂草，一扇小红门左上方的小篮子里插着几束花。
一只只小麻雀在房墙角里安了窝，“叽叽喳喳”吵闹着，一会又飞上天，一会儿又落在草地上跳来跳去。
看了赛格寺后，我们去了不远的朗依寺。朗依寺是苯波教寺院，也是国内外现存的最大苯波教寺院。
苯波教是西藏土生土长的古老宗教，后来因为印度佛教的传入，苯波教才慢慢走向衰落。苯波教念诵的是八字真言，转经的方向是逆时针方向转经。
四洼尼姑庵则是阿坝县城境内唯一的觉姆修佛寺庙，寺庙一般不让男人进去。
我们在门口待了一会儿，征得门口玩耍的觉姆同意之后，拍了几张照片，便匆匆离开。
傍晚再次回到阿坝，我才细细的观察了这个神秘的县城。阳光穿过云雾，似佛光四射，照耀着人间的苍生。随处可见的善男信女，在大街小巷、民居庙宇，手里摇着一个或大或小的转经轮，口里念着六字真言，喃喃前行。
寺庙的长长的转经轮走廊里，转经的信徒更是络绎不绝，在信徒的双手抚摸下，五彩缤纷的转经轮日夜不休的旋转。也许从早晨露出第一缕晨光，到黑色深深的夜晚，转经轮从不休止。
一些年老的虔诚信徒，面对摇曳的烛光，嘴里念着六字真经，甚至昼夜不停歇，一直到天亮。转经轮里，有着他们的现世业报和来生的幸福安宁。
在这个佛教的世界里，面对往生、今生和来生，我那颗浮躁的心在低沉的梵音中，也慢慢沉淀。佛啊，请宽恕我今生的罪孽，让我也进行一场心灵的修行。
城北听雪写于2018年12月20日晚。2019年2月20日再次修改。
注：本文所配图片均为本次活动小伙伴广州晓锋、小马、北京及本人所摄，未经同意，请勿挪用，侵权必究。
