括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。以所临藏位，命其病者也。”
黄帝曰：夫子言上合昭昭下合冥冥，为道之所主，不知其道，窃愿闻之。
岐伯对曰：如厥阴司天，其气化则以风；少阴司天，其气化则以热；太阴司天，其气化则以湿；少阳司天，其气化则以火；阳明司天，其气化则以燥；太阳司天，其气化则以寒。
但司天之气于人各有所主之脏：风应肝，火应心，湿应脾，燥应肺，寒应肾。以六气所临某脏，或太过，或不及，因其盈虚而命其病者也。
“帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。”
黄帝曰：六气司天之化，固如是矣，而其在泉之地化奈何？
岐伯对曰：地与天应亦与司天同其候耳，至若间气无不皆然。如厥阴在天之化为风，而在泉之地化与左右之间气，亦犹是也。由此推之，则三阴三阳不辨自明。
“帝曰：间气何谓？岐伯曰：司左右者，是谓间气也。”
黄帝曰：夫子言间气，不知间气者何谓也？
岐伯对曰：司天在泉之左右者，是谓间气。
“帝曰：何以异之？岐伯曰；主岁者纪岁，间气者纪步也。”
黄帝曰：夫子言司天同候，间气皆然，其气宜无或异也，而竟有异之者，不知其果何以乎？
岐伯对曰：其气之异者，以主岁与纪步，各有不同耳。彼司天在泉是谓主岁，主岁者，所以计三百六十五日有奇之岁也。司左司右是谓间气，间气者，所以计六十日余八十七刻半之步也。
