纵观中国古代诸子百家的思想和治国平天下的论著，我们可以明显的发现与当代企业管理的很多思想和方法不谋而合。单单是从最近这段时间对《孙子兵法》的通读通解，我们就可以在其中发现很多当代管理学中已经在用的方法和思想，这也是为什么现在越来越多的国外管理学专家学者以及企业领导都很重视研读中国的古籍和兵法，尤其是《孙子兵法》。国内的一些专家学者和企业管理人员也从中获取了很多管理学方面的思想精髓。今天我们继续来解读《孙子兵法·九变篇》中一些管理思想方面的精髓。
《九变篇》中这样说道：“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战”。企业管理中，管理者要受命于上司的领导，在《易经》坤卦中也讲到，是从属的地位，如果过度张扬将会导致不和，这会有违于自然规律。同样也会对社会与企业带来伤害。《孙子兵法·九变篇》中的观点也点透了管理的真谛：受命于群，合军聚众。这不正是现在的经理人和企业管理者的责任和使命吗。不仅如此，孙子还提出了工作与领导的方法：遇到危险和困难时，不能放心休息；在工作之时，要注意和同行与他人保持良好的沟通关系；不要停留在困难与压力之下不求上进，在困难与挑战下要勇于奋战，在他人看不到希望之时要力排众议而完成使命。这就是领导力的作用，很多企业整天给中高层领导培训领导力，其实只要好好的读一下《孙子兵法》，完全可以领会到领导力的作用以及具体的操作方法，何必缘木求鱼呢。如果管理人员不明白这其中的原由，必将出现“国将不国、民将不民”的现象。
《九变篇》中还说到：“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”。意思是说有的道路不要走，有的对手不要攻击，有的利润不要去争，有的功名不要去抢，如果过度追求这些，即使是老板的命令，不适合的时候也不要去执行。现在社会上一直在流行“资源整合”这个词，我们过度地强调利益最大化，而忽略了其中的潜在因素。孙子之所以这样提，是让我们在做什么事情之前要先明事理，不明事理做的事有时看起来是对的，对自己和公司也是有利的，但长远地看是对大家都非常有害的。同样在管理过程中，不是每个领导者都具有慧眼，做为管理者，我们就更难出众了，但成功的管理者不仅仅是聪明、有技巧，更重要的是具有长远的眼光，就也就是我在《你是什么类型的人才》一问中说到，职业经理人应该是一名井字形人才，不是说如今时代不同了我们才需要具有长远的眼光，在三千年前的古代就已经提出了这一论点。无论是治国平天下还是管理企业或者部门，长远的目光永远是指引企业发展的灯塔。
我们再回到《九变篇》中：“故将通于九变之地利者，知用兵矣。将不通于九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也”。
读到这里，我们也可以看到古人对变字总是有共同的认知，当然，凡人对变也有共同的认知，只是境界之差太悬殊而已。孙子不是说了嘛，领导者懂得在任何时候都因环境而晓用天时地利人和，就是真正会管理了。这里再次印证了开篇孙子提到的道、天、地、将、法。灵活应变，在不利环境中将道、天、地、将、法有效应用是战争、商场与管理界通用的不二法则。
同样地，在管理中，我们如果有良好的准备和应变之能力，就不怕困难、挫折和问题；有了系统的管理就不怕因管理不当而导致企业问题重重。如果说前面四段讲的是变与不变、方法与眼光对一个企业或组织的生存与发展之利弊的话，最后这一段是绝对的精辟之论，在现实管理中，也最需注意和将其应用。作为一个管理者，如果过于强势，就可能很快他人排挤出公司；过于追求享受，就可能碌碌无为影响公司；过于急躁，就可能被他人利用而使公司和自己都受伤；过于好名好利，就容易被他人利用使公司和个人都蒙受损失；过于热爱平和，就可能在压力和变动中无法生存下去。如果一个公司或一个组织里，这样的人能互补团结工作，那将是一道铜墙铁壁。
