只要有人存在的地方，就会有谣言的产生。虽然不一定成为谣言的始作俑者，但是我们每个人都可能会成为谣言传播过程中的接力者。
作为一个社会人，不论愿意不愿意，自觉不自觉，我们都会受到其他人的影响，比如从众，大家都在传播，如果我不传播，难免显得我不合群；比如模仿，一向消息灵通，颇有权威的某人都在传播，那我何不效仿他呢；比如暗示；比如社会感染，周围人都在议论某件事，大家都义愤填膺想要做些什么，作为社会的一份子，我们都要保有这种热情，为社会更美好贡献自己的一份力量。
不论是什么效应驱动我们做出什么行为反应，都是我们自己选择的结果。 在我们做出决定时候，应当对它负责。当我们没有办法去求证流言真伪的时候，或者没有能力分辨的时候，唯一能做只有不盲从，不传播，尽量不去做三人成虎的事情。
===沟通
沟通只信息的传递和交流的过程，包括人际沟通和大众沟通。沟通过程由信息源、信息、通道、信息接受者、反馈、障碍和背景七个要素构成。
人际沟通按组织系统分为正式沟通与非正式沟通。正式沟通网络有五种形式，链式、轮式、圆周式、全通道式和Y式。非正式沟通网络有三种形式：流言式、集束式和偶然式。信息通过非正式沟通网络传播时速度快且影响大，一则谣言可以一夜之间传遍城市的大街小巷，但是容易出现失真和歪曲。
===从众
社会影响是指在他人的作用下，个体的思想、情感和行为发生变化的现象。社会影响是一种非常普遍的社会心理现象。
从众（conformity）是在群体压力下，个体在认知、判断、信念与行为等方面自愿地与群体中的多少人保持一致的现象，俗称“随大流”，表现为个体的意见与行为和群体中的多数人相符合。
提起从众，最有名的实验当属社会心理学家阿希的经典从众实验，实验设计出了使三分之二的人屈从于多数派的情景。
在赵高设计的指鹿为马实验中，也有半数的人选择了从众。秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自，而从邪臣之说。
通过很多研究发现，在以下情况下，人们更有可能从众。当评判任务困难而含糊时；当群体成员被认为能力出众时，当必须公开做出回答，而不是私下回答时；当多数群体意见一致时，但是这种一致一旦被打破，从众概率便会显著降低。
===模仿
模仿是在没有外在压力的条件下，个体受他人的影响仿照他人，使自己与他人相同或相似的现象。 模仿是人们相互影响的一种重要方式，当个体感知到他人的行为时，会有重复这一行为的愿望，模仿便随之而来。
模仿的特点包括： 模仿的社会刺激是非控制性的，榜样是模仿的条件，但模仿是自愿产生的，有事可能是无意识的。模仿就有相似性，即模仿者的举止近似于其所模仿的榜样。 模仿分为有意模仿和无意模仿两类。
社会学家塔尔德提出了三个模仿律：下降律，社会下层人士具有模仿社会上层人士的倾向；几何级数律，在没有干扰的情况下，模仿一旦开始，便以几何级数的速度增长，迅速蔓延。时尚、谣言的传播像滚雪球一样。先内后外律，个体对本土文化及其行为方式的模仿与选择，总是优于对外域文化及其行为方式的模仿与选择。
===暗示
暗示指在非对抗的条件下，通过语言、表情、姿势及动作等对他人的心理与行为发生影响，使其接受暗示者的意见和观点，或者按所暗示的方式去活动。暗示往往采用较含蓄、间接的方式进行。
===社会感染
社会感染是一种较大范围内的信息与情绪的传递过程，即通过语言、表情、动作及其他方式引起众人相同的情绪和行为，其特点如下： 双向性，感染者与被感染者可相互转化，你感染我，我感染你。 爆发性，在较大群体内产生循环感染，通过反复振荡和反复循环来引发强烈的冲动性情绪，导致非理性行为的产生。 接受的迅速性，在感染的范围内，感染者发出的信息及情绪刺激为被感染者迅速地接受。
