过年了，多少带有一丝新鲜和感动；年过了，留下的只是寡然无味的落寞。

物资匮乏的时代，春节是开放的，带有族群的性质。经过一年辛辛苦苦的劳作，微薄的收入支出春耕春种的物质，偿还掉外欠的债务，已经所剩无几。不过，因为多少有点结余，年终岁尾了，出于对举家付出的奖赏，除夕晚上每家都会置办一点平时舍不得花费的“奢侈品”，作为餐桌上最吸引人，也是最耀眼的食品，一则是对过去一年的总结，一则寄托着美好的心里期许，一则是对传统佳节的庆祝。

散落的村落，尽管家家户户都是独门独院，但在除夕晚上，在各家团团圆圆地吃完年夜饭之后，不是大门紧闭，而是四门大开，喜迎左邻右舍、亲朋好友登门道贺，辞旧迎新。别看平时省吃俭用，对自己十分的克扣，但在除夕晚上，家家户户都表现出极度的大方，竭尽所能地把好吃的都端出来款待来宾。如果有小朋友，磕头赚压岁钱的游戏是肯定要玩的。一个头一个头地磕，一阵欢笑一阵欢笑从屋内飘向四方。欢声笑语伴随零星的炮竹声，一切是如此的祥和。完成了一些仪式性的活动之后，大人们都会围坐在一堆柴火旁，叙说着家长里短的事情，畅谈着农事的安排。青烟袅袅，细语绵绵。守岁、接年，虽然没有什么盛大的场面，但一份虔诚的守护，让活动具有了庄严感、神圣感。新年到来，走亲访友，“大锅饭”的热闹就成为农村一道亮丽的风景线。不论往昔有什么样的不顺、不快，随着旧年的送走，新年的到来，一切都被尘封在思想的深处。虽然不懂得大道理，但他们都明白生活要往前看才有希望的理儿。芥蒂不在，壁垒消除，“化干戈为玉帛”，你帮我助，和睦相处。

物质和精神构成人的整体，当物质贫瘠时，精神占据的份额自然增多。虽然称不上崇高，但没有掺杂太多功利性的坦诚，让以邻为壑、鸡犬相闻、“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”描绘的景象更多止于文字的层面，在现实找不到生根发芽的土壤。社会在发展，时代在进步。科技的提速，把人们的生活带入快速行驶的车道。当告别了吃了上顿没有了下顿的苦日子，人们不再为生活所囿。按理说，既然没有了生活之忧，当有更多的时间和精力从事精神和情感的耕耘。可是，毕竟人的个体是有限的，当大部分的时空被物质填充之后，所剩的用于安放精神的场域就越来越少。这种时空的变化，不是可视的、可闻的，而是一种隐形的、不可触摸的。虽然无形无色无味，但释放的穿透力却是巨大的。散落村庄中袅袅的炊烟从现实生活变成了文学的抒写描摹，逢年过节的走亲访友让位于手指和屏幕，速度与激情的碾压，让传统的质朴与敦厚失去了存在的时空。“庭院深深锁春秋”，是有形的隔离，但逢年过节仍然可以飘出欢声笑语。毕竟，厚重大地的滋养，让纯真不退。而随着双脚告别大地，由双脚感受大地的温存变成触碰冰冷的钢筋水泥，原有族群式的居住格局被打乱。“天大地大，四海是我家。”传统的生产模式和生活模式在工商业浪潮的冲击下，慢慢失去了框定力。快节奏生活节奏的碾压，超负荷生活压力的逼仄，迫使人们只能在物质攫取的路上急速前行。

当空巢、留守、大后方成为社会的高频词之后，传统的世态人情也就随之失去了原有的古香古色。而聚少离多的时空横亘，不知不觉在人与人之间堆砌起一道道隐形的墙壁。传统的成功学让位于时尚的新的成功学，即使偶有谋面，占据话题主导的不是无话不谈的嘘寒问暖，而是寒暄过后比房、比车、比票子。而当发小情、手足情被数字成功学取代，原有维系人际关系的纽带就慢慢变得脆弱；而当忙成为人生的主题词，物化后的人情就变得越来越淡。筒子楼中行色匆匆陌生人表情的冰冷，高宅深院的威严外溢出的神秘，当这些交织在一起构成人与人之间关系的主色调时，亲情、友情很难再用主观的感受去触摸，更多已经被具象成冰冷的数字。于是，“富居深山有远亲，穷居闹市无亲朋”也就成为见怪不怪的常态。

多元文化的冲击，科技文明的发展，维系社会的情感网络在世风俗雨的侵蚀下已经锈迹斑斑。传统居住格局和生产模式的被改变，从陆地走向高空的对面不相识的左邻右舍关系的组建，使温情渐渐被矫情取代。大红灯笼高高挂、烟花炮竹响云霄是佳节大典喜庆的表征，可是随着南来北往行色匆匆过客的增多，它们所蕴涵的原始况味也就慢慢失去了味道。在一切皆有可能的当下，物质从某种程度上说真的的取之不尽用之不竭的。有限的生命意义和价值的抒写，有形的物质固然是一个重要的标识，但以有涯之躯掘无涯之矿，多少有点聪明人做傻事的嫌疑。社会在发展，我们应该与时俱进，但不是意味着要抛弃过往的所有，重新建立起一套价值体系以维系人与人之间的关系。有限的生命历程，如果行走的太快，会遗落下一些宝贵的东西。如果那样，在老之将至时，只能让人生平添更多的遗憾。（安徽省皖西经济技术学校陈士同）