“六”——时空结构的六六大顺
《说文》：“六，《易》之数，阴变于六，正于八。从入，从八。”《周易》称卦中之阳爻为九、阴爻为六，如初六（初爻为阴爻时），上六（上爻为阴爻时）。《易·坤》：“用六永贞，以大终也。”
周易六十四卦中每卦之卦画由“六爻”组成，上两爻象天道之阴阳，下两爻象地道之刚柔，中两爻象人道之仁义。《易·系辞上》：“六爻之动，三极之道也。”谓八卦六爻爻象之变动，象征着天道、地道、人道之变动，表征着宇宙事物之变化无穷。
“六”是继“五”之后对时空之象的进一步表达方式，即“四方”＋“天地”的时空结构形式，古哲常以“六极”“六合”“六虚”名之。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”成玄英注：“六合，天地四方。”《列子· 仲尼》：“用之弥漫六虚，废之莫知其所。”《易经》言“易”之法则以用为体，“变动不拘，周流六虚”。“六”的时间特性也十分显著。每年十二个月为六的两倍，每月卅天是六的五倍，每天二十四小时是六的四倍，每时六十分钟是六的十倍。往大的方面看，三十年为一纪，六十年为一甲子，也与“六”密切相关。
与“六”有关的还有“六气”（阴、阳、风、雨、晦、明），“六家”（阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家），“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐经》）——“圣人往矣，道在六经”。
佛家也离不开“六”，如人们熟知的“六识”、“六境”、“六根”、“六根清净”、“六尘不染”、“六度万行”、“六道轮回”、《六祖坛经》等。
