第四章、耕读传家
一个人是不可以选择他的出生的家庭的，贫穷还是富有，友善或粗鄙，你出生在怎样的家庭环境，很大程度上可以决定你未来人生的道路。一个粗鄙而没有文化传承的家庭，几乎是不可能培养出出类拔萃的人才的，所以中国古代传统文化是非常重视文化传承的，所谓“忠厚传家久，诗书济世长”。
我出生的家庭在民国的时候，虽然算不上富有，但还属于家境殷实，解放后被定为“中农”，就是这个中农的身份，让我爷爷在解放后吃了不少苦头。事实上我们家在民国期间曾是一个人丁兴旺的大家庭，不大的院子里居住着二十余口人。但是，大概是一九四八年，一场霍乱瘟疫席卷了我们这里，每家每户都死人，我们家一下子遭受了灭顶之灾，全家人在解放前居然只剩下爷爷，父亲和姑姑三个人。劫后余生的我们家，在解放后的历次运动乃至文革中都是生活得很艰难的，全靠爷爷一个人靠艰辛劳动独自支撑。
我们家的家谱传承略述如下：我的曾祖名德馨，德馨生二子名俊英、俊杰；俊英生治岐，治岐生二子名桂芬，桂芳；桂芬就是我的爷爷；另外俊杰也生了二子名为治邦和治国。那个名叫桂芳的二爷爷，就是在那次瘟疫中病故的，据说二爷爷是个很好的文化人，以教书为业，可惜天不假年，只留下一个女儿名润年，我叫她润年姑，现在已经八十余岁了。治邦和治国的后人算是本家人，其中治邦有三个儿子，现在均已迁往阳泉市；治国有两个儿子现在均有后代传承。
为了方便传记的展开，略述一下我家成员以及社会关系，当然这不是最重要的，只是为了节省读者的思考时间，对故事脉络可以总体把握，这和一般小说有不同之处，所谓“反者道之动”。父亲和姑姑以及润年姑都是爷爷以一己之力辛辛苦苦抚养大的，姑姑就嫁到了本村一个贫穷的家庭，养育了四儿两女，前三个儿子分别名叫海龙、海林、海旺，最小的儿子送给外村就不提及名字了；两个女儿名叫海仙，海平。我母亲和父亲是六十年代末结婚的，母亲是距离沟北村仅二里地的南安多村，我姥爷（外祖父）四十七岁的时候就因病去世了，外婆和爷爷一样也是个苦命人，独自一个人拉扯大母亲和两个舅舅，母亲家姓刘，南安多的人大多数也姓刘。我大舅名叫兴旺，二舅名叫根牛，都是淳朴善良，老实本分的好人，均以种地为生，种地人在我们这里有个别称“受苦人”，想想啊，也的确的如此，一辈子要受多少苦才能解脱呢？大舅二十岁就早早成家承担起了家庭的重担，育有三个女儿一个儿子；二舅成人后和外婆一起生活，没有成家，幸运的是外婆是一个非常长寿的老人，前几年才去世的，活了九十九岁，这个年龄几乎是普通人不敢奢望的天花板了，至于她老人家为什么长寿，其实也很简单，不急不躁不生气，我可以确定的告诉读者，我从小到大没有见外婆生过一次气。
回头略述一下我们的一家人：大姐出生于1969年，二姐出生于1972年，我出生于1974年，我妹妹出生于1977年，我们姊妹四个加上父母和爷爷构成了一个幸福而温馨的小家庭。在2000年以前，我们一家人团团圆圆，一起辛勤劳作，一起创造着梦想中的生活。文革后的八十年代初到九十年代初，是我们家以及我们村以至于我们的国家最富有活力，最富有梦想的，最能感受到希望的时代。
说到“耕读传家”，爷爷在对我童年以及少年时期的教育，起到了非常关键的作用。爷爷虽然没有什么学历，但骨子里却接受了那个时代最正规最传统的教育。爷爷写得一手好字，虽然不是最出色的但其深厚的书法功底是不容质疑的，八十年代中期，我们村重修了族谱，我爷爷一个人独自抄录、整理了东股旧族谱，耗时达一个多月时间。在我上了小学学会写字后，就让我一笔一划地抄录《朱子家训》；父亲是那时候的高小毕业，母亲则是初中毕业。他们虽然文化不是很高，但都很喜欢读书，受到家庭环境的熏陶，我从小就养成了爱读书的好习惯。
我最早读过的名著竟然是《三国演义》，小学五年级的时候就读过了，说起这本书是很古老的线装版本而且是繁体字，我也不知道的怎么读懂的。而且这本书是我们村一位修行道行很高的老者，拿到我家让爷爷读的，他的年龄比爷爷要大七八岁，和爷爷算是世交，现在想来，他老人家很可能是想度化爷爷的，但爷爷的根器显然不够。他拿到我家的书籍还包括两本手抄本，是属于在民间秘密传承的道家修炼功法，这也是我最先接触到道家的机缘，详情在后面章节详尽阐述。
我家居住在沟北村中心地带，离三教庙很近，实际位于一个相对封闭的区域，因为这里有个大碾盘是以前人们碾米用的，所以被称作“碾圪硓”。这批区域原先有着十几户人家，那时候家家户户都有至少五六个人，所以在整个八九十年代还是非常热闹的。我家位于碾圪珯的西边，院子不大，座西朝东，有五眼窑洞，三间正房。南面的三眼西窑原先也是我家的，由于种种原因在五几年的时候卖给了邻居明生家。院子里有两株苍老的枣树，树龄估计在两百年左右。院子后面的一片空地也是我家的，原先生长着五棵杏树，还有七八株杨树。在空地的西北角有一口旱井，是用以蓄水的，那时候还没有自来水，生活及牲畜用水就全屏这口旱井了。我小时候经常在这里和小伙伴们玩耍，留下了美好而单纯的记忆。
