一个人说：“所谓原始社会是- -种生存状态，奴隶制是一种人际关系，封建社会是一种政权架构，资本主义是一种经济方式。它们根本就不是并列的概念，完全可以重复在一个时代的社会里。中国封建时代开始于商周时期，而在秦始皇施行“郡县制”之后就结束了。所以，你们学过的社会发展史纯粹是胡说八道....”.
这人叫萧国亮，北京大学经济学院教授，他像光一样把阴霾的“985”和“211”照亮了。这是伟大的声音，不在于他的观点是否正确和可以被接受，而是竖起了一面旗帜：自由的思想和自由的学术观点。
一个历史学家、科学家、各种家，他们从幼儿园起就被塑造成了思想的木乃伊，按照教学大纲划定的框架去看待宏观和微观。
证明这一点不难：五十年里不会有迥异的声音。在科学上，别人有，他们也有，别人没有他们不会有。别人有了空间站，它跟在后头也去建一个，他们永远不会去考虑是不是建一个航天飞机那样的东西，直接停到太空，像曹操赤壁的船一样接驳起来造一个太空的舰队。他们所造的空间站和别国一样，所造的飞机外形也一样，他们从不会考虑建造一个纯粹的属于自己的东西，于是在影响和改变世界的发明中，没有他们。
文学也是一样，克隆“拉丁美洲文学的爆炸”，一克隆几代人，所谓“拆解”文字，就如同把别人穿过的裤衩拆开，在自己缝起来，可你有拉美人的屁股和尿骚味儿吗？结果成了四不像。像残雪那样耕耘独特东西的作家，木乃伊的后代们就跳出来说：“啥玩易儿。…”其实残雪怎么样对于读者并不重要，如果思想的作品你不喜欢，就去看娱乐的好了。我们正处于一个微妙的时代，萧国亮先生的光是否能照亮大地我们不知道，也不好多说。特立独行的声音很容易消失，那是自由的消失。
完
