本来这本《围炉夜话》应该晚上读，可以想象出，晚饭后我们围着火炉，喝着茶洗耳恭听智慧老人对我们的教诲，可我还是习惯晨起学习，这段时间无干扰。闲话少说，进入正题吧！
10.名利勿贪，学在德行
名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦是回甘。生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。
生资：指人的资质、天分。
忠信:忠实诚信。
机巧:奸诈。
“天下煕熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利住。”司马迁的这句名言道出了天下人追求公民利䘵的普遍性，可如果是通过不正当的手段，得到本不该得到的名利，也未必是一件好事，历史上常有不择手段谋取权位的人，虽然一时飞黄腾达、飞扬跋扈。但最终却往往因为胡作非为而身败名裂。
人人都向往富贵，可家境平寒或者身处困境之中，也非绝不能实现自己的人生抱负。 孟子说:“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”说的是在困苦之中不改志向，不放弃自己的人，才能取得常人难以企及的成就。
读书是成长的重要途径，评判一个人学业的好坏，不能只看他的文章写的优劣，最重要的还是要看他的人品如何，如果能做到言行一致、知行合一，不仅学问出色，做人也广受赞誉，才是真正值得学习的人。
11.君子力挽江河，名节光争日月
风俗月趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。
奢淫：骄奢淫逸，奢侈放纵。
靡:没有。
底：终结。
敦古朴:朴实无华。
君子：泛指有才德的人。
力挽江河:大力改变江河日下的不良世风。
名节：名誉和节操。
人们很容易贪图享乐，社会上也很容易形成奢侈的风气。历史上的经常出现这样的现象，富贵者不问民间疾苦，整天过着纸醉金迷、醉生梦死的生活。南朝陈最后一位皇帝陈叔宝，在位时大修宫殿，奢靡无度，不分昼夜地与妃嫔、大臣宴饮玩乐，不问朝政。隋军大兵压境时仍不以为然，最后终于被俘，做了亡国之君。
隋炀帝在位期间，为了满足自己玩乐的需求，挥霍无度、劳民伤财，最终使天下大乱，他本人也被部下所杀。
……
历史上类似的教训不枚举，在那种世风日下的时期，如果能多一些清醒有气节的仁人志士，挽救家国危亡，他们的功德足可以与日月争辉。
12.心正神明，人无永逸
人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眠鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横，鼻直，而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时。
统:控制。
官骸：五官和身体。
于百体为君:指心在全身各器官中居于主体地位。
每个人行为处事的方式各不相同，是由于人们的思想不同的缘故，人的心统率着人全真的各个器官，就像一位君主统帅朝廷百官，君主如果贤明，则天下繁荣。君子如果昏庸，天下则混乱。同样的道理，如果一个人思想品行端正，必须使自己的心时刻保持清明纯正，如果想让行为有格局有气度，那么一定要显示自己的心中有理想、有志向。
人的脸部长着眉、眼、鼻子和嘴，如果把两眉看成是部首中的“艹”，双眼看成是一横，鼻子看成一竖，下面加以上一个“口”，看起来恰好是一个“苦”字，可见人的整个生命中注定是苦多于乐，难得有安逸实在的时候，这样的解读仿佛让我们对于奔波劳动的人生有了一丝宽慰，不过这个“苦”字并不是说人命中注定在苦难中度过，去屈服于困苦，而是告诉我们如果想追求快乐的生活，就要奋斗不止，勤勉不辍。
今天这三段话，我听进去了，再慢慢消化吧！
