【原文】

3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

【译文】

子贡想把每月初一告祭祖庙的羊省去不用。孔子说：“赐呀！你可惜的是那只活羊，而我可惜这种礼。”

【释义】

告朔：按照周礼，每个月的初一都应到祖庙参加告朔饩羊之礼。可是，当时鲁公已不亲自到祖庙之中进行“告朔”了，只是杀只羊走走形式，徒有其表而已。

【感悟】

子贡是实用主义者，他觉得徒有其表，只注重形式而失去内涵的礼制是可以取消的，但孔子却不这么认为，孔子认为礼仪是非常重要的事情，哪怕只有形式也不能取消。

在孔子看来，子贡的做法显然忽视形式的重要性，不知道形式在礼制中的真正用意。形式存在诸侯就会有履行的义务。这是为人臣子的本分，也是礼制中的很重要的一部分。

礼制包括两个部分，一个是他的内在精神，另一个是他的外在形式，二者是相辅相成，密不可分的。比如，现在的祭祀祖先，既要有慎终追远的大孝的内在精神价值观，也要有上贡，斟酒，磕头等仪式感，这些外在的形式依旧存在，对礼制的传承是有着非常重要的意义，如果连形式都没有了，那这些礼制就会逐渐的被废除。

俗语说无规矩不成方圆，形式其实对内涵的表现是非常有价值的。比如说我们现在经常举办的升旗仪式，要奏国歌，要敬礼，少先队员还要带红领巾。这些其实都是很重要的形式，通过外在的这些形式展现出我们内在的尊敬、稳重？景仰的这种概念。民族的自豪感，也会随着我们形式的表达，而充分的发挥出来。

樊登老师说，我们生活中是存在着很多的争论的，我们总是在一个又一个的矛盾中前进者。痛苦是可以随着我们感受幸福能力的增强，而不断地减弱。

孔子让人修炼，孟子也让人修炼，王阳明依旧如此，就是希望提高大家感受幸福的这种能力。能力越高，就会越积极，那痛苦相对就会减弱，所以修炼就是终身成长。