继续读《庄子》更见其处世哲学虽然看似消极圆滑，但在今天依旧有指导意义。
“戒 之，慎之，正女身哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就 不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出， 且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦 ，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。 ”庄子行事谨慎，主张入世的同时自保，典型的思想是“无用之大用”。亲属对方不要关心过敏，疏导他不要心意太露。对方如果像个天真的孩子，你也故且跟她一样像个无知无识的孩子，如果他同意不分界限那你也跟他不分解一下，慢慢地将他的思想疏通引入正规，便可以打到没有过错的地步。看到这里，竟想起老师讲的有效沟通中的“先跟后带”。
庄子文采飞扬，讲道理善用比喻，做事不可学螳螂，举臂挡车，不自量力。于虎相处，得懂虎性，告诉自己和弟子，伴君如伴虎，只有顺应虎性，才能即自保又达到大用。马迷爱马，急忙轰打蚊蝇，这样体现他的爱心。殊不知一轰打，马受惊吓，挣断衔铁，刺伤马头，撞破蚌壳，割伤马胸。马迷的爱心已经到顶了，但是爱的方法错了。方法问题难道可以不注意吗？不会爱，爱变害。盲目做事不可取，方式方法很更重要，庄子虽然主张无为无用，但却是个大智慧的人。庄子的智慧内敛，虚柔。
庄子
