天气越来越暖和了，周末出去是个很不错的选择。但我们却并没有太多的时间去春游，周日下午在家里实在呆不下去了，就去了附近的南湖。今天我们的目的地是南湖里的一个很有特色的景点：寒窑。这个古代爱情圣地有一个传奇式的爱情故事，其实，这个故事从今天的角度来看一点也谈不上浪漫，甚至充满了悲剧色彩。王宝钏的这种坚持在现在人看来，和守寡又有什么区别？这种精神到底有多大的现实意义？反过来，现在要对这种爱情大张旗鼓地进行宣传，多少就让人有些看不懂了。

　　在中国古代，所谓的爱情典范往往并没有什么太多的实际价值，要么就是像司马相如式的纯粹是靠着自己的手腕把卓文君骗到手的，要么就是像王昭君那样没有任何选择余地的爱情，这根本就没什么可歌颂的。当然还有个别梁祝式的殉情的爱情故事，这类故事当然可歌可泣，但这种爱情悲剧不正是证明了真爱的苍白吗？这不禁让人怀疑，在中国古代到底有没有爱情。其实，我们在心里也很清楚，古代人总会把爱情和婚姻等同起来，但其实爱情和婚姻是完全不同的两码事情。虽说没有婚姻的爱情是不能长久的，但没有爱情的婚姻一定是非常可怕的。

　　人类社会就是这样的可怕，当有了婚姻这种社会形式之后。爱情似乎就是顺理成章的事情了。所以在很长时间以来，中国人更为关心婚姻，却不太关注爱情。所谓的父母之命，媒妁之言，这与爱情有什么关系呢？正是由于这种不正常的社会模型，最终才结出了恶果，造成了人间的无数悲剧。这一点，中国和西方是完全不同的。

　　王宝钏窑洞里的生活器具简单到不能再简单的地步，一方面是因为经历了千年的时间洗礼，另一方面是她本来生活条件就很艰苦。在好多年前我的父辈们其实也是在类似的情况下生活着的，那个时候他们并没有过多的物质生活资料，也没有现代的电器设备，但他们的生活是富足的，至少从精神生活上来说应该是这样。

　　我们来到寒窑时已经快到下午四点了，本来想着随便看看。但却恰好看到了一次演出。那用现代视角演绎出来的古代爱情故事，让人忍俊不禁。我心里想着，如果人世间的一切能够像戏里那样单纯该多好啊。所谓戏如人生，但人生却未必如戏。